文章摘要：4誦讀時(shí)，怎樣讀出語(yǔ)氣？　　誦讀文言，不能只停留在字面的理解上，還要從用法、句式、修辭、虛詞等方面來(lái)體會(huì)語(yǔ)氣，要讀出文章的感情和氣勢(shì)。例如："嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。"全句表達(dá)了作者 ...

4誦讀時(shí)，怎樣讀出語(yǔ)氣？

誦讀文言，不能只停留在字面的理解上，還要從用法、句式、修辭、虛詞等方面來(lái)體會(huì)語(yǔ)氣，要讀出文章的感情和氣勢(shì)。例如：“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”全句表達(dá)了作者無(wú)比憤慨，以及迫切期望改變這種不合理現(xiàn)狀的強(qiáng)烈感情。再如，杜甫的《聞官軍收河南河北》表達(dá)了詩(shī)人聽(tīng)到官軍收復(fù)河南河北捷報(bào)時(shí)驚喜欲狂的心情，全詩(shī)層層深入、淋漓盡致地宣泄了詩(shī)人的欣喜之情，感情奔涌酣暢。我們?cè)谡b讀時(shí)，就應(yīng)著力讀出這種驚喜之情。

文言文里，虛詞是表達(dá)各種語(yǔ)氣的重要手段，我們?cè)隗w會(huì)語(yǔ)氣時(shí)必須予以格外重視。我們舉《唐雎不辱使命》中的幾個(gè)句子為例，來(lái)體會(huì)虛詞所傳達(dá)的語(yǔ)氣：

今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（質(zhì)問(wèn)）

安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？（疑問(wèn)兼感嘆）

公亦嘗聞天子之怒乎？（疑問(wèn)中含著威脅）

布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（如此而已，語(yǔ)含輕視）

與臣而將四矣。（欲與秦王同歸于盡，絕非危言聳聽(tīng)）

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。（判斷肯定，語(yǔ)氣堅(jiān)定）

5誦讀時(shí)，怎樣領(lǐng)悟情感與境界？

（1）聯(lián)系作者生平。如，讀李白的不少詩(shī)歌，我們就須聯(lián)系詩(shī)人的生平，才能把握詩(shī)人的情感。有人說(shuō)，李白的理想并非做一個(gè)詩(shī)人，而是要在政治上有一番建樹(shù)。因此，當(dāng)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他往往“舉杯消愁”，往往借月亮來(lái)寄托他高潔的情趣和志向。在此基礎(chǔ)上，你就能體會(huì)出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”的孤獨(dú)。李白的性格中，還有更重要的一項(xiàng)內(nèi)容，那便是鄙棄權(quán)貴、笑傲王侯：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

（2）結(jié)合時(shí)代背景。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歷來(lái)被認(rèn)為表現(xiàn)了仁者賢士崇高的人生境界。結(jié)合時(shí)代背景，我們會(huì)更加敬佩范仲淹這位封建時(shí)代的政治家。宋仁宗慶歷五年（公元1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被免去參知政事的職務(wù)，貶放鄧州（現(xiàn)河南鄧州）。第二年六月，重修的岳陽(yáng)樓將落成，滕子京囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，于是便有了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，有了“先憂后樂(lè)”的名句。遭貶而不自棄，心懷天下不改其志，這種濟(jì)世情懷、磊落胸襟，一直為人稱頌。結(jié)合時(shí)代背景，方能對(duì)其人其文有更準(zhǔn)確、深刻的理解。

（3）分析文本內(nèi)容。有的詩(shī)文，我們無(wú)須了解文本以外的內(nèi)容，只要反復(fù)誦讀作品，就能領(lǐng)悟作者的情感與境界。像宋代徐俯的《春游湖》：“雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。”因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)，詩(shī)人的驚喜之情溢于言表。通過(guò)誦讀，我們很容易體會(huì)出來(lái)。

（《語(yǔ)文報(bào)·中考版》326-330期）