鞋和路 9000字
文章摘要：高中作文9000字:怎么寫好鞋和路9000字作文？“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。以下是蔣雨晴寫的《鞋和路》范文；
好鞋和路作文9000字概況
- 作者：蔣雨晴
- 班級：高中高三
- 字數：9000字作文
- 體裁：
- 段落：分127段敘寫
- 更新：2021年01月03日 21時38分
“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。
但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路?！?/p>
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好?，F在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路?！?/p>
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好?，F在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路。”
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好?，F在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路?！?/p>
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好。現在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路?！?/p>
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好。現在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路。”
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好?，F在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的。”
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自意大利文學家阿利蓋利?但丁的代表作長詩《神曲?煉獄篇（第五歌）》 。但丁的意思簡單直白——人要相信自己做出的選擇。不論別人對你如何質疑，你也應該堅持著自己選擇的道路，一直走下去。
然而到了新的時代，這句話變了，流行的改法有：
1.穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
3.穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
我愿意相信但丁的原話是保留在積極層面上的。但是這些改編的網絡戲言，卻似乎不那么簡單了，它折射出了社會問題，是一種批判現實主義的諷刺。
首先，我們來分析一下“鞋”和“路?！?/p>
諸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚見，“鞋”指的恐怕就是一個人的能力水平了。它指的是一個人的學術、技能方面的成品。既然是“成品”，那么這“鞋”便是可以盜取的。
但丁的原話里，沒有提及到“鞋”的問題。
或許我們可以理解為：在但丁的時代，在但丁的思考中——“鞋”是沒有“路”那么重要的。
在古代的時候，人沒有鞋，打著赤腳也照樣可以走路，只是腳有些刺痛罷了。被盜取了“鞋”，只要你有一條“好路”，你照樣可以走的“風生水起”。
回到現在，現在是知識經濟時代，這不錯的，大家都知道。但是，不論在什么時代，只要你想，你照樣可以光著腳走路。
一個無所長處的學生，大學畢業(yè)卻也可以輕松登上高位，讓那些苦學苦讀的同門咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其實簡單明了，只是大家都不愿意明說而已：他們逮著了一條“好路”——走后門嘛。
OK，問題引出來了。
“路”是什么？它指的實際上就是可以讓你實現“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才華的地方。
那么，這“走后門”又是該怎么講呢？——通過不正當的手段來謀求達到某種個人目的。這邊的目的，便是踏上別人的路了。但這種“過路”，不是經過別人同意的正當“過路”，而是通過排擠別人，來使自己達到目的的的卑劣行為。這是這個時代的悲劇。
好?，F在開始分析前面的三句話。
1、穿別人的鞋，走自己的路，讓別人倒霉吧！
穿別人的“鞋”，也就是“挪用”別人的學術成就，來走自己的路。
這種情況，說白了就是“學術剽竊”。
這一類的人，沒有什么大的背景，找不到什么關系，沒有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，無有所長。但是呢，他又很想取得成就。于是，他竊取了別人的成果。裝出一臉的正氣對著老板說：“這是我刻苦鉆研出來的?！?/p>
于是他得到了升遷，飛黃騰達。而那個“原創(chuàng)者”卻又無可奈何，因為他拿不出他被“剽竊”的證據，只好自認倒霉。
其實“學術剽竊”這種事情還是很容易做的，只要你做的不留蛛絲馬跡，只要你的良心過得去，也沒有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走別人的路，讓別人無路可走！
呵，這種便是典型的“走后門”。
但是呢，這一類的人是有“鞋”的，可他還是要走“別人的路”，為什么呢？
第一，認為僅僅靠自己的努力，很難找到一條好的發(fā)展之路——不夠自信；第二，“別人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是愛子女的，希望子女有一個好前程。只要自己有能力，他們還是會百分之百地支持子女的。他們可以為子女提供一切他們可以提供的東西。當然也包括走后門。
All’s fair is love and war.
于是那些本來有可能坐上這個崗位的人被“排擠”掉了，無路可走。
這一類的人，通過父母的幫助，或許可以取得一定的成就。但是他們的人生是不完整的，沒有經歷過打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都過的太順利。既然自己有闖風浪的能力，為什么不多給自己一點勇氣？
3、穿別人的鞋，走別人的路，把別人氣死吧！
這個境界實在是高了，也太毒了。
誒，前兩種人也就罷了，他們畢竟只是走了半條歪路，但這種人卻是把事兒做絕了。他既要進行“學術剽竊”，又要進行“‘走后門’運動”。他累不累啊他？這種作者：高中高三學生（1）班 蔣雨晴 時間：2021-1-3 21:38
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