文章摘要：高三作文8000字:怎么寫好我心中的語(yǔ)文8000字作文？語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。語(yǔ)言，與人溝通表意之用。關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟惿鐣?huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。以下是何菡禹寫的《我心中的語(yǔ)文》范文；

好我心中的語(yǔ)文作文8000字概況

• 作者：何菡禹
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：8000字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2020年12月24日 09時(shí)52分

高中高三作文8000字8000字   何菡禹   濮陽(yáng)市 高中高三學(xué)生（1）班

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們人類社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思。“聽其言而觀其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)?，說話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方。” ---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

---《面朝大?！?/p>

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福。“喂馬、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟。”

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思。“聽其言而觀其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)摚f話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方?！?---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！?/p>

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福?！拔柜R、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟?！?/p>

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！?/p>

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思?！奥犉溲远^其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)?，說話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方。” ---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！?/p>

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福。“喂馬、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟。”

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思?！奥犉溲远^其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)摚f話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方。” ---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！?/p>

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福?！拔柜R、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟。”

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思。“聽其言而觀其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)摚f話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方?！?---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

---《面朝大?！?/p>

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福。“喂馬、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟?！?/p>

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！?/p>

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思。“聽其言而觀其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)摚f話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方?！?---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

---《面朝大?！?/p>

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福。“喂馬、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟?！?/p>

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！?/p>

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類我心中的語(yǔ)文

語(yǔ)，亦語(yǔ)言。文，即文字。合而謂之語(yǔ)文，屬華夏文明。

語(yǔ)言，與人溝通表意之用。

關(guān)于語(yǔ)言，從無到有，展現(xiàn)了我們?nèi)祟?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)的一種進(jìn)步。當(dāng)我們的祖先在生產(chǎn)生活中，需要一種更能精確的傳遞某種信息，表達(dá)某種需要時(shí)。語(yǔ)言，也就應(yīng)運(yùn)而生。我想這就是語(yǔ)言最初產(chǎn)生的原因。

語(yǔ)言，究竟何為語(yǔ)言？

翻開古漢語(yǔ)，《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨》中有一句“食不語(yǔ)，寢不言．”這里的“語(yǔ)”是“說話”的意思?！奥犉溲远^其行“---選自《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》，其“言”譯為“言論”。從中我們可以看出語(yǔ)言，是我們談?wù)?，說話時(shí)，所用的詞句，承載我們的思想，統(tǒng)稱為“語(yǔ)言”。

當(dāng)然語(yǔ)言，也是不斷發(fā)展變化的，就像我們永遠(yuǎn)不可能十八歲一樣。

“語(yǔ)言”隨著人類歷史社會(huì)的不斷發(fā)展而變化，從大體上來看，出現(xiàn)了短語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、書面用語(yǔ)、日常用語(yǔ)、官方用語(yǔ)、廣告用語(yǔ)等。從詞語(yǔ)性質(zhì)來看，“語(yǔ)言”，被分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞．．．，這些都是語(yǔ)言的具體表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言，和我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì)誕生后才出現(xiàn)的語(yǔ)言，同時(shí)，語(yǔ)言的出現(xiàn)也促進(jìn)了人類社會(huì)內(nèi)部的相互溝通，民族融合，思想進(jìn)步。

文字，記載、傳承文明之物。

關(guān)于文字，記得從小聽過一個(gè)神話故事“倉(cāng)頡造字”，我想可能我們現(xiàn)在的每個(gè)孩子最初也都是從這篇神話故事中了解到文字的起源。

其實(shí)，文字最初的樣子就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆畫，語(yǔ)言學(xué)家稱其為“象形字”。

“象形字”是文字發(fā)源的起點(diǎn)，有了這個(gè)起點(diǎn)，文字的發(fā)展也就踏上了歷史文化發(fā)展的道路。

從象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隸書、隸書到楷書、楷書到行書、草書至簡(jiǎn)化字，文字的樣子雖然不斷發(fā)生變化，但是它最根本的作用和意義始終不變。

文字，記載了人類歷史文明活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。在文化的發(fā)展過程中，誕生了文學(xué)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方。” ---《詩(shī)經(jīng)．蒹葭》

在先秦的時(shí)期，人們就通過用文字的方式來表達(dá)情感。從這首《蒹葭》來看，描寫的是愛情，那文字是否就像那愛情一樣浪漫呢？

“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

---《面朝大?！?/p>

1989年1月13日，海子用文字表達(dá)了自己心中理想的生活和幸福。“喂馬、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一樣平淡，自由一樣浪漫呢？

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，曾記否到中流擊水，浪遏飛舟。”

---《沁園春．長(zhǎng)沙》

文字，表達(dá)情緒的一種方式。它有時(shí)像個(gè)賊一樣竊走人們的思想，偷走人們的情感。

豪邁蒼勁的文字，盡情抒發(fā)一代偉人的情懷志向。那文字是否是豪邁大氣高遠(yuǎn)志向的代表呢？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。從事相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”

---《江城子》

日子久了，時(shí)間也長(zhǎng)了，也無法排遣凄涼痛苦的思念。十年過后，夢(mèng)里再見到你，也不知夢(mèng)里的你見到我，現(xiàn)在如霜的白發(fā)，滿臉風(fēng)霜的刻痕，你還會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

窗外竹動(dòng)影搖，醒后卻怎么也不能入眠，看著妝鏡里的你，對(duì)我笑，此時(shí)我的心里為你大片大片的開滿喜悅的花，我趕緊走過去，想像以往一樣為你執(zhí)梳綰發(fā)，剛伸手一觸，卻是滿地的塵埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄涼的落寞呢？

我想文字畢竟是被動(dòng)的，所謂的浪漫、平淡、自由、豪邁、痛苦，都是我們主觀賦予它的情感。

我們現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)，如《史記》、《漢書》、《新唐書》等等，都是通過文字記錄流傳下來的，所以說文字也傳承了人類

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 何菡禹   時(shí)間：2020-12-24 09:52