文章摘要：高中寫景作文:怎么寫好游青龍山慈云寺2000字作文？碧綠的顏色染成一幅畫(huà)，草本蔥蘢綠絲飛舞，歡樂(lè)的枝杈，耀眼的光彩，當(dāng)機(jī)立斷地組成完美的線條。耳中隱隱聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的流水擊石聲，在青山掩映中我向著慈云寺走去。說(shuō)起來(lái)慚愧，身為鞏義人，別的名山大川去的不少，但對(duì)近在咫尺家鄉(xiāng)僅有的幾處文化景觀卻從未曾涉足。以下是郭榮花寫的《游青龍山慈云寺》范文；

好游青龍山慈云寺作文2000字概況

• 作者：郭榮花
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：寫景
• 段落：分13段敘寫
• 更新：2025年01月25日 09時(shí)01分

高中高中寫景作文2000字   郭榮花   滄州市 高中高三學(xué)生（6）班

碧綠的顏色染成一幅畫(huà)，草本蔥蘢綠絲飛舞，歡樂(lè)的枝杈，耀眼的光彩，當(dāng)機(jī)立斷地組成完美的線條。耳中隱隱聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的流水擊石聲，在青山掩映中我向著慈云寺走去。

說(shuō)起來(lái)慚愧，身為鞏義人，別的名山大川去的不少，但對(duì)近在咫尺家鄉(xiāng)僅有的幾處文化景觀卻從未曾涉足。今天忽感心血來(lái)潮便和母親一起來(lái)到了這青龍山腳下的慈云寺。

鞏義的慈云寺雖不像江蘇淮安慈云寺那樣有清朝玉琳國(guó)師的肉身坐鎮(zhèn)，也不像北京帝都腳下的慈云寺那樣香火鼎盛，卻以歷史悠久，文化積淀厚重而聞名天下。鞏義的慈云寺始建于東漢明帝時(shí)，有寺僧摩騰，竺法蘭自天竺傳教而來(lái)于洛陽(yáng)修建白馬寺。后又云游至此，見(jiàn)其山水秀麗，便又建一寺名曰慈云禪寺。慈云寺的意謂：慈心廣大如云，蔭庇大千世界。又有唐朝三藏法師受命于此修編經(jīng)文，極盛之時(shí)殿堂櫛比，金碧輝煌。寺僧五六百人，香客如云，紛至沓來(lái)。因其形勝之雄，兼之制度之美，有稱元公之廬山，達(dá)摩之少林無(wú)逾此地。

回想起慈云寺之盛，雖飽經(jīng)滄桑，兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，近代又遭遇文革之禍，卻依舊使我充滿遐思，不由得加快了腳步。向前走了約莫一二百步便看到了樹(shù)影搖曳中顯出幾所瓦舍，走近前一看寺廟門前正是慈云寺的招牌。觀其外貌山門略顯狹小，我微微有些失望，隨即便提起心走了進(jìn)去，一入寺中，便見(jiàn)檐下赫然端坐著一尊彌勒像，約合一丈大小，佛首容貌逼真，雖無(wú)纖毫畢現(xiàn)之功，然其笑容燦爛，憨態(tài)可掬，一雙大眼中隱隱透出看破紅塵世情的光芒。一手撫肚，一手執(zhí)扇，那肚皮卻是極大，甚是光潔。歷來(lái)不知有多少人親撫過(guò)。其實(shí)彌勒本為未來(lái)之佛，佛家言其一量劫五十六億年后降世。最初佛像體態(tài)纖瘦，表情肅然，因在兩宋之際有一瘋胖和尚屢屢顯圣，又有謁日已為彌勒化身，始有大肚之像，謂其無(wú)量容納一切。

再望四周墻壁繪有釋加成佛故事，自佛祖降生到菩提樹(shù)下悟道皆有所錄。走進(jìn)院內(nèi)正前方是大雄寶殿，中央有一小潭，左右是數(shù)間屋舍。我直入寶殿迎頭便是佛陀圣像，身披彩衣讓我頗覺(jué)怪異。殿內(nèi)數(shù)根太極柱，有一個(gè)合抱精細(xì)，雕以盤龍栩栩如生。

自殿中出來(lái)，向后邊幾處樓閣走去，雖有些陳舊卻讓我有些喜意。見(jiàn)那廟宇之中錯(cuò)落有致地木閣，青石板鋪就的小巷，高高的老式門檻，深深的天井庭院，精細(xì)生動(dòng)的木雕石刻裝飾，都似在無(wú)聲地訴說(shuō)著從古到今的故事。縱然有些簡(jiǎn)陋卻也比那些近代新建看似恢弘實(shí)則新舊混雜猶如大雜燴一樣的廟宇更撼人心。

左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)間終于看到了寺中最有價(jià)值的數(shù)十座石碑。慈云寺是河南第一塔林之所，寺內(nèi)古跡石碑，高僧塔林多如牛毛，卻在文革中當(dāng)做“四舊”挖地三尺，夷為平地，只剩下這幾十座遺跡。看著那殘碑?dāng)啾谖也粍龠駠u，在這幾乎斬?cái)嘀腥A文明的大禍中，一座寺廟又能如何?不說(shuō)這文明古跡，便是江蘇慈云寺中玉琳國(guó)師的真身也為避免被好心人掩埋而使至今下落不明。面對(duì)那個(gè)人性喪亂的時(shí)代，縱是彌勒身后那韋陀護(hù)法也只能怒目圓睜無(wú)計(jì)可施吧?受于年代的限制我也只能從側(cè)面了解，那真似佛經(jīng)中的末法時(shí)代，人人說(shuō)謊六親不認(rèn)，是連一個(gè)清凈之地都無(wú)法容納的。

我仔細(xì)撫摸著嶙峋的石塊，歲月的流逝鑲嵌在蔓延于周身的細(xì)縫上。字跡已模糊不清，唯一可辨認(rèn)的只有兩塊了。一塊是通明碑上刻的“青龍山慈云寺五十三峰呈現(xiàn)境圖”，四周群峰環(huán)繞，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，摩騰，竺法蘭遙立青龍山峰顛，飄飄欲仙，昔人已去，空余敗跡不知先人得知會(huì)作何感想?

另一塊為“釋加如來(lái)雙跡靈相圖”碑，上刻一雙腳印。相傳為佛祖真跡，腳掌心和后跟刻同心圓，周遭環(huán)繞八角的千幅輪相，腳趾上有萬(wàn)安花紋，其它部位有雕寶瓶、羅傘、魚(yú)劍等。

還有一些碑石面目模糊，其中有一塊相傳為玄奘手書(shū)，裂縫夾雜中勉強(qiáng)掙扎出幾個(gè)字形。依稀變得“如是我聞，是無(wú)量光無(wú)量壽，是真如法鏡，破一切虛妄得證真我以大自在心胸……”后邊卻是看不清了。可惜我不是梁思成先生可以憑空讀碑默誦出碑文，觀千古文藏氣運(yùn)之氣?，F(xiàn)在文物告假層出不窮幾乎可以假亂真，但如果是真正的上年歲的鑒定家是不需看藝法的，因?yàn)榧妓嚳梢栽旒伲俏奈镏蟹e淀數(shù)百年上千年的歷史氣息是造不出來(lái)的，要用心去感悟器物的靈性。佛家說(shuō)“花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)其人。”所謂成佛即是認(rèn)識(shí)自己，求得真我。人有貪嗔癡恨無(wú)窮欲望阻撓自己看不清自我，得不到真正的快樂(lè)。當(dāng)年西方二僧看中此地想必也不是單憑聲色外相觀之，而是用心感悟這青龍山之靈運(yùn)地氣。如今雖遭遇塵世侵?jǐn)_，這慈云禪寺塔林故跡流露出的文思秀氣卻更增厚重。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)，雖然物質(zhì)上極大豐富但上古先民那種敢愛(ài)敢恨，勇于實(shí)踐的豪邁人生卻不在了。古有百丈禪師自言修佛即是吃飯掃地睡覺(jué)。他每日必勞作，一日不做一日不食。其實(shí)生活中很多的事情本是平常，只是有人堅(jiān)持做了并做了一生一世便成了圣人。如同釋迦，圣雄甘地，他們并不曾做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，只是一生都在愛(ài)別人，他們也許不偉大卻只是讓人敬愛(ài)，讓人信服，偉大是配不上他們的。

清流急轉(zhuǎn)，日升日落，禪寺昔日的輝煌已經(jīng)不再，一如生靈萬(wàn)物枯榮寂滅，但那存在過(guò)的，感悟過(guò)的，興盛過(guò)的會(huì)在世間留下印跡。大道無(wú)形在這曾受摧殘的土地上，蘊(yùn)育出新的希望，新的生機(jī)，古往今來(lái)的祈愿祝福返回蕩在山間，仔細(xì)聽(tīng)來(lái)那飄渺的鐘聲帶我穿越時(shí)空領(lǐng)略著興盛榮辱。

慈云之廣大，卻不是一座外相軀殼可以度測(cè)的，在這青山綠水，鐘靈毓秀之地，清靜之氣潤(rùn)澤人的心神，在這浮華世間流轉(zhuǎn)著不休的磬音。只是多了人世的喧鬧，那其中的文氣，秀氣還會(huì)在嗎?俗世的興盛對(duì)這本該獨(dú)立世外的佛祠是禍?zhǔn)逻€是福呢?

查看：98351次   轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,本文網(wǎng)址：http://icitentertainment.net/2000zizuowen/1698240.html

作者：高中高三學(xué)生（6）班 郭榮花   時(shí)間：2025-1-25 09:01