文章摘要：高三作文1500字:怎么寫好夢想做一回隱士的小人1500字作文？在此今物欲橫流之際，在這座鋼鐵森林之中，穿梭于繁忙市井和閃爍的霓虹燈之間的我們，有彼此這樣或那樣的煩惱。而我在心中煩躁之時，喜歡站在高處，俯視茫茫眾生。這樣，即使不能忘卻所有的煩惱，也自有一種超凡脫俗，空明曠達的情懷讓人怡然自樂。以下是林莉珊寫的《夢想做一回隱士的小人》范文；

好夢想做一回隱士的小人作文1500字概況

• 作者：林莉珊
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分8段敘寫
• 更新：2024年01月06日 18時34分

在此今物欲橫流之際，在這座鋼鐵森林之中，穿梭于繁忙市井和閃爍的霓虹燈之間的我們，有彼此這樣或那樣的煩惱。而我在心中煩躁之時，喜歡站在高處，俯視茫茫眾生。這樣，即使不能忘卻所有的煩惱，也自有一種超凡脫俗，空明曠達的情懷讓人怡然自樂。這便是一種“少無適俗韻，性本愛丘山”的隱士情懷。然我雖有此情懷，卻未達隱士的境界，因而只能做為隱士陪襯的小人。

天下熙熙，皆為利來；四海攘攘，皆為利往。沒有人能做到與世無爭，沒有人能遺世獨立。就算站在高處俯看大千眾生也并不能說明你就是這個世界上的旁觀者，因為你不知道有些人正站在更高處把你當作碌碌眾生一樣俯視。

雖有古訓道“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于林”，可無論你是處于廟堂之高、朝府之上，還是江湖之遠、山野之林，或是白居易口中“似出復似處，非忙亦非閑”的市井雜巷，只要你能做到“心遠地自偏”,能夠得到心靈的隱息，又何須分辨隱之大小呢？

我便更向往于那隱隱于林，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的隱士，準確的說是喜歡那種閑云野鶴，自由無羈，豁達飄逸的人生狀態(tài)。隱士，便是那以天下為棋盤，以眾生為棋子，卻又始終以冷眼相對，不屑于落子的旁觀者，他們的生活，總是保持著不落塵網(wǎng)的淡泊。

印象中伴隨隱士們的總有一腔空靈的竹笛或一管悠悠的洞簫。在皓月當空的夜晚，伴隨著隱士們吟誦的節(jié)拍，訴說著那星斗藏胸的抱負，寄托那雖未“達”，卻想兼濟天下的愁思，發(fā)泄鴻鵠為燕雀所不解的志向。竹笛，自有一股空谷佳人幽幽獨立般靈靜的氣質(zhì)，而洞簫在婉轉(zhuǎn)低鳴中卻是另一種亂世紅顏淡淡的憂傷。竹笛輕柔靈悅，如叮叮而搖曳之鈴，是涓涓而始流之泉；而洞簫低沉幽怨，似綿綿而玉人之歌，為寂寂而不波之潭。兩者不像那充滿蕭殺之氣的邊塞羌管，也不似幽怨哀楚的琵琶，至于優(yōu)雅從容如高山流水般的古箏，倒與其有幾分脫俗靈慧的相似。竹，本就代表清高孤傲的氣節(jié)，所以歷史上才會有以“竹林七賢”而命名的隱者騷人。他們希望自己像竹一樣永保氣節(jié)，直視蒼穹。所以用竹做的笛和簫，自然是隱士們的最好伴侶。從大漠孤煙的豪放到小橋流水的溫婉;從塵世繁華的喧囂到淡泊于野的靈靜；從金戈

鐵馬裹尸還的沙場熱血到暖風熏得游人醉的西湖柔情；從一覽眾山小的泰山絕頂?shù)焦轮鬯蝮椅痰暮贯?；從青燈黃卷中的般若如佛到愚溪愚山旁的大智若愚。有了笛聲簫音作伴，隱士們不論到哪里都不再感到孤獨，他們用笛和簫尋找心中那一片從未被世俗玷污半分的凈土，用笛鳴簫音尋找志同道合之士，續(xù)寫伯牙子期的傳奇。

既然隱士們與笛簫為友，擊節(jié)而歌，則少不了能讓人狂歌高蹈的五谷之精——酒。酒便為隱士們的另一種寄托。我認為，隱士們喝酒，除了舉杯消愁以澆除胸中塊壘之外，還為了刺激身體內(nèi)蟄伏的血性，不讓內(nèi)心的桀驁宏志被韜光養(yǎng)晦消磨殆盡。月下獨酌，鯨吞牛飲，是狂放。與人相對，淺啜慢品，是從容。喝酒就是喝歷史，而喝歷史的人又分為兩種。一種是非陳年佳釀不要，這種人喝的是酒的歷史，而另一種人不在乎口中的酒是清是濁，他們只在乎與之對飲的人，這種人喝的是人的歷史。隱士則概為此類。一人獨酌，是“舉杯邀明月，對飲成三人”，二人對飲，是“相看兩不厭，只有敬亭山”，三人合飲，則是“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”，至于四五人之外，則可以流觴曲水，“因寄所托，放浪形骸之外”了。

隱士們留下千古不朽的名篇佳句，則是隱士們的精神傳承。當他們靈思泉涌，拔筆揮毫灑下甘霖來洗滌現(xiàn)實的黑暗之時，他們那一個個個性鮮明的字體便承載了他們更多的生之個性與思想。這就是修身養(yǎng)性的另一種寶藏——書法?！冻啾谫x》、《歸去來兮辭》等成了人們競相仿寫的對象，然而正真領(lǐng)略到那字里行間的氣勢之大家，卻為鳳毛麟角。就像中國練習太極拳的人何止百萬，每個人都知道太極是以柔克剛，以慢打快，都知道“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”，但正真能做到任爾風吹雨打我?guī)h然不動，將“他強任他強，清風拂山崗。他橫任他橫，明月照大江”的要義演示的爐火純青并登入大雅之堂的人又只寥寥。在書法中，有鐵畫銀鉤中透出的凌人勝氣，也有蒼勁素樸中的千鈞遒力，還有疾草如飛的輕狂張揚，更有雄渾如鋒的無雙霸氣和行云流水中的飄逸婉轉(zhuǎn)。書法是隱士們“寄蜉蝣于天地”的產(chǎn)物。王羲之的“故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”對隱士們來說是不適合的，他們將生死等同，不在乎生之長，只在乎生之

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作者：高中高三學生（7）班 林莉珊   時間：2024-1-6 18:34