文章摘要：高三作文1500字:怎么寫好紅嶺中學(xué)高三語(yǔ)文“四?！鼻皟?yōu)秀作文選讀1500字作文？1、生命的厚味周澤雄這話最初是從一本圍棋雜志上看到的。某位日本棋手震懾于當(dāng)年聶衛(wèi)平對(duì)東瀛棋壇的橫掃，潛心拜讀三耳先生自傳《我的圍棋之路》，試圖為日本人總結(jié)出失敗之由。他的結(jié)論是：聶衛(wèi)平棋藝的境界與他當(dāng)年在北大荒那段風(fēng)高雪惡的蹉跎歲月有關(guān)，較之尋常生活優(yōu)渥的日本棋手，聶君遂別有一股生命的厚味蘊(yùn)蓄其中。以下是曹森磊寫的《紅嶺中學(xué)高三語(yǔ)文“四?！鼻皟?yōu)秀作文選讀》范文；

好紅嶺中學(xué)高三語(yǔ)文“四?！鼻皟?yōu)秀作文選讀作文1500字概況

• 作者：曹森磊
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：敘事
• 段落：分7段敘寫
• 更新：2023年11月10日 11時(shí)44分

1、生命的厚味周澤雄

這話最初是從一本圍棋雜志上看到的。某位日本棋手震懾于當(dāng)年聶衛(wèi)平對(duì)東瀛棋壇的橫掃，潛心拜讀三耳先生自傳《我的圍棋之路》，試圖為日本人總結(jié)出失敗之由。他的結(jié)論是：聶衛(wèi)平棋藝的境界與他當(dāng)年在北大荒那段風(fēng)高雪惡的蹉跎歲月有關(guān)，較之尋常生活優(yōu)渥的日本棋手，聶君遂別有一股生命的厚味蘊(yùn)蓄其中。

厚味，這是一個(gè)圍棋術(shù)語(yǔ)。與尖、飛、雙等著手性術(shù)語(yǔ)不同，它屬于那種戰(zhàn)術(shù)性術(shù)語(yǔ)，然而又比立二拆三或厚勢(shì)不圍之類戰(zhàn)術(shù)性術(shù)語(yǔ)更能體現(xiàn)一位棋手的戰(zhàn)略素養(yǎng)。比如初入棋枰者多半知道金角銀邊草肚皮的棋理，待到棋藝稍上層樓，就會(huì)琢磨高手在腹的道理了。這高手在腹，籠統(tǒng)地說(shuō)就是指圍棋的大局觀。高手的棋，即使如馬曉春這類常被人目為輕靈飄忽的棋，也總有某種頗難一言道盡的厚味（非指厚勢(shì)）在里面，使你無(wú)法率爾施以重拳。追求效率的天才棋士吳清源前輩也曾被人（當(dāng)然是那些失敗者）譏刺為品格不高，因?yàn)閰窍壬钠逍握Э瓷先タ傆X得薄，只有高明誠(chéng)懇如武宮正樹者才愿坦然承認(rèn)：這正是吳先生力量之所在，因?yàn)閰乔逶吹乃^薄形中總有一股厚味蓄勢(shì)其里，它不僅可以成功地化解對(duì)手的攻擊，也能反過(guò)來(lái)始終給對(duì)方施加無(wú)形的壓力。可見，有此一帖厚味，不僅標(biāo)志著棋藝的拓展，一般說(shuō)來(lái)也使弈道脫離了區(qū)區(qū)棋理的拘囿，從而進(jìn)入更廣闊的生命空間。也正因此，這份滋味便只有弈道漸入佳境者方能咀嚼品評(píng)，就像只有對(duì)生命有著淳厚理解的周作人先生才深諳苦茶妙趣一樣。

曾聽說(shuō)某老丈為女兒挑女婿，總是擺下一盤棋，以觀察對(duì)方的忍耐力、明智心和貪婪欲，換言之，考較對(duì)方的生命形態(tài)。老丈是明哲的，他借此果然為女兒們找到了如意郎君。你想了解一個(gè)人，和他下盤棋最是簡(jiǎn)便，通常也最不會(huì)瞧花眼，對(duì)此我深信不疑。我第一次產(chǎn)生這個(gè)認(rèn)識(shí)還是在九年前，那次是看人下中國(guó)象棋，一位我相當(dāng)尊重的知識(shí)分子正與人在楚河漢界上廝殺。我素來(lái)認(rèn)為這位先生是個(gè)對(duì)些微小事相當(dāng)放得開的豁達(dá)君子，雖然一位這樣的君子未必下一手好棋本來(lái)也無(wú)可奇怪。果然，他的棋勢(shì)相當(dāng)不妙，我站在一邊，盡管也觀棋不語(yǔ)地冒充雅人，但心下卻覺得這盤棋已至山窮水盡之境，而惟一的轉(zhuǎn)機(jī)只可能出現(xiàn)在下一盤上。對(duì)方車馬炮三軍合圍，正以大兵壓境之勢(shì)對(duì)他困守在單車獨(dú)士象危城中的老帥欲行非禮。棋早已無(wú)可觀瞻，我便轉(zhuǎn)而欣賞起弈人來(lái)了。只見他眉頭緊鎖，以一種摻合了沮喪與惱怒的頑強(qiáng)兀自不依不饒地呆看著棋盤，頻頻長(zhǎng)考。于是我看到了不輕易言敗的極端表現(xiàn)，只是，當(dāng)所有人都能憑藉不會(huì)出錯(cuò)的常識(shí)看出此際的棋勢(shì)只可能是貓捉老鼠時(shí)，他單方面認(rèn)定的老鼠玩大象還有多少意義？必要的頑強(qiáng)當(dāng)然也是生命厚味的內(nèi)涵之一，但它與不識(shí)時(shí)務(wù)、不知進(jìn)退的執(zhí)拗顯然屬兩個(gè)概念，將些微挫折看得過(guò)于滯重，只能表示出生命意味的脆弱和輕薄。這里，正是這位先生在棋盤上體現(xiàn)出的那份超出必要的頑強(qiáng)，讓我窺出其生命的薄形。若繼續(xù)圍棋世界的比喻，這里的生命形狀還有愚形之感。

如果說(shuō)圍棋的厚味因圍棋本身的競(jìng)技性而較難讓不明弈理者感到美感和說(shuō)服力，我們且試著如那位日本棋手那樣，把話題延伸到人生層面上。正如圍棋中的厚味總是相對(duì)于薄形而言，生命的厚味也便與輕倩浮躁的人生形態(tài)相對(duì)應(yīng)。具有此厚味者，大抵比常人更多地體驗(yàn)到生命的嚴(yán)苛，隱忍力也較常人為優(yōu)，因而言談舉止間總讓人感到一股從容，一份淡雅，一種機(jī)智，一帖瀟灑。這樣的厚味當(dāng)能讓人泰山崩于前而不驚，從而得意不忘形，失意不墮志，以一副古今多少事，都付笑談中的磊落豪邁應(yīng)付紛擾繁復(fù)的人間世。與之相對(duì)的另一干人，由于對(duì)生命意義不甚了了，是以也就無(wú)法給人生提煉出任何有意味的生命情境。他們的人生大棋總是走得險(xiǎn)危脆薄，或不事修煉，盲目進(jìn)取，或謹(jǐn)小慎微，專意忍讓，致使前程到處布滿脆生生的陷阱。小失意必為大煩惱，淺得志輒成大成就，舉手投足每如影戲中人，徒見影像斑駁，全無(wú)內(nèi)蘊(yùn)深藏。因此，生命的厚味便可視為人生的勢(shì)能，它并不像圍棋中的厚勢(shì)那樣常有致人死地之效，事實(shí)上它并不以攻擊性見長(zhǎng)，但卻能有效地擢升個(gè)體生命的生存境界；作為泛泛生命的人格背景，它甚至不妨是謙退的，然而又永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的生命之路逼向懸崖。一種厚味的人生總是體現(xiàn)出從容淡遠(yuǎn)之境，它不以看破紅塵自居，卻又長(zhǎng)著一雙睿智的紅塵之眼。它是真正男子漢的人生，也是通體洋溢著母愛的人生，說(shuō)厚味而不說(shuō)厚實(shí)，正在于后者是憨厚的東西，前者卻與某種生命藝術(shù)有所沾丐。

我曾用心觀摩過(guò)宋張擇端名作《清明上河圖》，在經(jīng)常性地對(duì)畫家的宏偉構(gòu)思、非凡功力深表欽敬之余，有時(shí)也不無(wú)困惑。湊近細(xì)看那林林總總八百多位畫中人的舉止聲貌，發(fā)現(xiàn)其中竟十有八九似為游手好閑的無(wú)賴小民，個(gè)別還易使人想起《水滸》里那個(gè)纏著青面獸楊志的潑皮牛二。正如巴爾扎克的偉大不在于為后人塑造了多少慷慨激昂之士一樣，張擇端的不凡之處也同樣不在于他為我們留下多少值得圈點(diǎn)的偉人，希冀以人物的偉大來(lái)折射作者的不同凡響，只能是一種具有原始拜物教孑遺的幼稚幻想。作為一名現(xiàn)實(shí)主義畫家，張擇端不妨只以準(zhǔn)確忠實(shí)地反映出汴京眾生相為己任，而不必另有他求。于是，我們便相當(dāng)難能地看到了這樣一群比《東京夢(mèng)華錄》或宋徽宗題簽過(guò)的所有文人畫都更為真實(shí)的祖先：他們或無(wú)所事事地在城根袒腹嚼舌，或呆頭呆腦地在橋頭傻看風(fēng)景，或旁若無(wú)人地在橋下交通要道處呼朋引類，或愣頭青十足地在鐵匠鋪里把弓拽得滿滿

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 曹森磊   時(shí)間：2023-11-10 11:44