文章摘要：高三作文1500字:怎么寫好《一代宗師》——感念南懷瑾先生1500字作文？人們稱頌?zāi)蠋煘?ldquo;國學(xué)大師”、“佛法泰斗”、“禪宗大師”、“道家高人”、“密宗上師”、“當(dāng)代大隱”等等，這都只是南師學(xué)問修持、人生行止的不同側(cè)面，不足以概括他的全面素養(yǎng)、品格、地位和貢獻(xiàn)。以下是袁子鶴寫的《《一代宗師》——感念南懷瑾先生》范文；

好《一代宗師》——感念南懷瑾先生作文1500字概況

• 作者：袁子鶴
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分7段敘寫
• 更新：2024年10月03日 03時(shí)22分

人們稱頌?zāi)蠋煘?ldquo;國學(xué)大師”、“佛法泰斗”、“禪宗大師”、“道家高人”、“密宗上師”、“當(dāng)代大隱”等等，這都只是南師學(xué)問修持、人生行止的不同側(cè)面，不足以概括他的全面素養(yǎng)、品格、地位和貢獻(xiàn)。他自己卻從不接受這些稱號(hào)，他常說自己“一無所成，一無是處”，自己永遠(yuǎn)處于“學(xué)人”之位，甚至說“‘南懷瑾’三個(gè)字與我無關(guān)”。自從二十六歲在峨眉山宏深誓愿，南師就把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，接續(xù)中華民族文脈，作為自己畢生努力的方向。“上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)綸三大教，出入百家言。”這是國民黨四大元老之一李石曾先生，當(dāng)年在臺(tái)灣贈(zèng)送給南師的話，其中一句原本是“經(jīng)綸五大教”，南師不受，后改為“三大教”。南師正是以如此宏偉的目標(biāo)和寬廣胸懷，從事一輩子文化傳播與人性教化的事業(yè)。

二十世紀(jì)八十年代后期，南師的著述在內(nèi)地開始出版，并在此后持續(xù)影響著內(nèi)地各界各階層人們，越來越多的人，開始重新認(rèn)識(shí)中國歷史文化，“國學(xué)”之風(fēng)漸起。要知道，中國和印度，幾千年來知識(shí)分子與大眾脫節(jié)。知識(shí)分子講的話、寫的著作，往往困在學(xué)術(shù)與文雅，甚至困于教條，要普羅大眾聽懂很難。因而大眾雖生活在傳統(tǒng)文化的氛圍里，卻不知傳統(tǒng)文化之寶貴，以至于在清末衰敗受侵略凌辱之際，誤信少數(shù)留學(xué)歸來學(xué)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化的丑化詆毀。孔子說：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。”南師數(shù)十年來，一直主張道是天下的公道，最好要把道理學(xué)問講得深入淺出，最好連沒有文化的人都能聽懂。因而，他的著述大多深入淺出，洋溢著“道不遠(yuǎn)人”的親和力與說服力，沒有酸澀死板的學(xué)究氣，而且旁征博引，兼攝古今中外，浸透著極為豐富的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)，因而廣泛被士農(nóng)工學(xué)商各界各階層、從十幾歲到九十幾歲各年齡段讀者所喜愛。他的書不做廣告，他本人也不接受媒體采訪，都是人們有緣讀了他的書，受益之后，以口碑自動(dòng)傳揚(yáng)。

在太湖大學(xué)堂六年，南師公開授課五十多次，有數(shù)千中外學(xué)生當(dāng)面聆聽過南師精彩紛呈的演講。演講內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)文化與認(rèn)知科學(xué)生命科學(xué)，中國傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理、大眾傳播、金融監(jiān)督，東西方文化與認(rèn)知科學(xué)生命科學(xué)，現(xiàn)代工商與人文，大會(huì)計(jì)，國學(xué)與中國文化，國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)科學(xué)，當(dāng)代教育問題，女子德慧修養(yǎng)，中學(xué)西學(xué)體用問題，新舊文化企業(yè)家反思，人性的真相，如何提高身心修養(yǎng)，人生的起點(diǎn)與終站，神通與特異功能問題，答問青壯年參禪者，如何學(xué)佛，釋讀《達(dá)摩多羅禪經(jīng)》、《成唯識(shí)論》等佛學(xué)經(jīng)典......真是綜羅萬象，無所不包，學(xué)識(shí)涵蓋儒釋道、禪凈密，融匯諸子百家、醫(yī)卜天文、西方文化，涉足社會(huì)各行業(yè)，教化男女老少、中西精英、三教九流。南師的每場演講，智慧通達(dá)，幽默風(fēng)趣，率性真情，慈悲可愛，讓不同國籍、種族、黨派、職業(yè)、年齡、性別的各色人等，都有“一次聆聽、終身受用”的親切感受。

十五年來，他每年都來向南師求教，并多次率團(tuán)隊(duì)來聆聽南師授課，也獲得了扎扎實(shí)實(shí)的收獲與成長。南師辭世后，他特地從美國趕來大學(xué)堂，發(fā)愿要把南師的學(xué)問和著述進(jìn)一步傳到西方去，傳到世界去。他說中國文化對(duì)西方乃至全世界是很有幫助的，尤其這個(gè)時(shí)代和未來，世界充滿了危機(jī)，非常需要借鑒中國傳統(tǒng)文化諸多寶貴的思想與經(jīng)驗(yàn)。就拿管理學(xué)來說，如果只是寄托于規(guī)則和利益管理，而不是以各自的內(nèi)心觀照和修養(yǎng)為立足之本，就不是真正好的管理。他在回國前向我表示，他回國后要立即著手組織翻譯南師近年來的演講內(nèi)容，包括《二十一世紀(jì)初的前言后語》上下冊(cè)、《原本大學(xué)微言》中的重要章節(jié)、段落，翻譯成英語等，出版小冊(cè)子，盡快送到美、英和歐洲主要國家的精英手中，從高級(jí)官員到專家學(xué)者，讓他們都能了解南師解決當(dāng)前世界所面臨危機(jī)的高度東方智慧。這對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。從彼得?圣吉身上我深切感到，南師嘔心瀝血的教化，已讓西方大師級(jí)專家學(xué)者充滿歷史責(zé)任感，并實(shí)際行動(dòng)起來，努力傳承南師關(guān)懷世界前景和人類未來的文化福音。這的確令人鼓舞!

南師二十六歲發(fā)宏誓愿，到九十五歲圓寂，七十載春秋，七十年心血，畢生從事弘揚(yáng)中華歷史文化事業(yè)，不求名，不為利，苦口婆心，循循善誘，始終如一地完成了接續(xù)中國文化斷層的大愿。功莫大焉!德何劭矣!

南師，不愧是當(dāng)代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的先驅(qū)，不愧是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的一代宗匠!

真心誠意要向南師學(xué)習(xí)的人，最好是誠誠懇懇效法南師“君子不器”“自強(qiáng)不息”“無我利他”的精神，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)南師的著作經(jīng)典，切切實(shí)實(shí)按照南師的精神和品格去踐行修煉，老老實(shí)實(shí)遵照南師的教導(dǎo)做人做事!

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 袁子鶴   時(shí)間：2024-10-3 03:22