文章摘要：高考作文1500字:怎么寫好2011屆高考作文命題設計與寫作導引1500字作文？1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文著名作家豐子愷于其恩師弘一法師李叔同圓寂五周年之際，受命為《弘一大師全集》作序?！缎颉分杏羞@樣一段話：“我崇仰弘一法師，為了他是‘十分像人的一個人’。凡做人，在當初，其本心未始不想做一個十分像‘人’的人。以下是羅金芳寫的《2011屆高考作文命題設計與寫作導引》范文；

好2011屆高考作文命題設計與寫作導引作文1500字概況

• 作者：羅金芳
• 班級：高中高考
• 字數(shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分20段敘寫
• 更新：2022年08月19日 16時01分

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

著名作家豐子愷于其恩師弘一法師李叔同圓寂五周年之際，受命為《弘一大師全集》作序?！缎颉分杏羞@樣一段話：“我崇仰弘一法師，為了他是‘十分像人的一個人’。凡做人，在當初，其本心未始不想做一個十分像‘人’的人；但到后來，為環(huán)境、習慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像‘人’。其中九分像‘人’，八分像‘人’的，在這世間已很偉大；七分像‘人’，六分像‘人’的，也已值得贊譽；就是五分像‘人’的，在最近的社會也已經(jīng)是難得的‘上流人’了。像弘一法師那樣十分像‘人’的人，古往今來，實在少有,所以使我十分崇仰。”

請以“難做人，人難做，人人要做”為話題，寫一篇文章。所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，角度自選，題目自擬，除詩歌外，體裁不限。不少于800字。

[寫作導引]

辨認是非榮辱，不忘趨正避邪，應當是每一個炎黃子孫做人的準則。一個人來到人世間，便開始做人，直至生命終結(jié)。而由于各人的品行、價值觀及其所處的時代、環(huán)境、地位等主客觀因素不同，其做人的標準和社會對他的評價也千差萬別。但究竟有幾分像“人”，是流芳百世還是遺臭萬年，總還是有一個為人們所共同認可的標準。寫好這篇文章，必須注意以下幾點：

第一，精選材料，貴在分析。本話題涉及到的材料非常之多，古今中外、忠奸優(yōu)劣、名人雅士、百姓庶民、男女老少、巫醫(yī)樂師，均不乏其例。一旦打開話匣，汩汩滔滔，易放難收?？忌毦o扣“難做人，人難做”的話題，選擇最有代表性的典型事例進行闡述，“常行所當行，常止于不可不止”，切忌泛泛而談，滿足于羅列而不加分析，以致文章雖有長度而缺乏深度。

第二，拷問靈魂，解剖人生。話題中有“人人要做”一語，意思是任何人也回避不了。文章既可分析像弘一法師那樣的高尚心靈，也要拷問那些只有三兩分像“人”、四五分像“人”者的靈魂，還可以直接拷問自己，使文章更有深度。

第三，升華主題。毫無疑問，做人原則具有社會性、時代性特點，胡錦濤主席提出的“八榮八恥”是傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，是崇尚以人為本，構(gòu)建和諧社會的做人準則。文章提及，并不是趕時髦，也不是貼標簽，而是熔時代精神與傳統(tǒng)道德于一爐，且有點睛作用，可使文章上升到一定高度。

第四，選擇文體。本話題適合寫議論文，也可以寫成雜感類的文章，文體確定后，注意運用與之相諧的語言。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

丘吉爾年幼時，父親帶著他去鄉(xiāng)下游玩，因為調(diào)皮，小丘吉爾不幸掉進原野的沼澤中，被一位窮苦農(nóng)夫所救。為了報答農(nóng)夫救命之恩，丘吉爾的父親提出，把農(nóng)夫兒子帶到倫敦，和自己兒子一起接受教育，農(nóng)夫答應了。三十年后，被農(nóng)夫所救的孩子，成為英國首相，是英國著名的政治家、軍事家、演說家。他曾帶領英國軍隊獲得二次世界大戰(zhàn)的勝利，改變了世界大戰(zhàn)的命運。而農(nóng)夫的兒子弗萊明則成為英國著名的科學家、醫(yī)學家、細菌學家，他發(fā)明的青霉素，改變了醫(yī)學的命運，再次救了得肺炎的丘吉爾，救了無數(shù)人的生命。

丘吉爾、弗萊明父輩是有緣的，丘吉爾、弗萊明也有緣。由于兩代人結(jié)緣，改變了世界上千千萬萬人的命運!

請以“緣”為話題，寫一篇文章，所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

【寫作導引】

1、緣，《現(xiàn)代漢語詞典》有一個義項為“緣分”，“泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性。”結(jié)緣，逢緣，投緣者，皆因有緣也。當今之時，這些語詞使用頻率高，范圍廣，無論男女老幼，學歷深淺，都喜歡提及。誠然，“緣”是無所不在的，隨時都可能邂逅。關鍵在于當事人如何捕捉、認識、判斷、把握，并采取適當?shù)男袨?。有的人，與“緣”擦肩而過，失之交臂；有的人，逢善緣而不把握，以致后悔不迭......另一方面，應該認識到，“緣”有善孽之分。結(jié)善緣者，可成就事業(yè)：丘吉爾、弗萊明父輩結(jié)緣，兩人此后俱享譽全球；李叔同、豐子愷師生結(jié)緣，“緣緣堂”遂聲名遠播，豐子愷終身受益。結(jié)孽緣者，卻只能葬送前程，少年學子，一旦與“黃賭毒”結(jié)緣，后果如何，可想而知。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”其理一也。

2、人世間，有奇緣而可遇者，如丘吉爾、弗萊明父輩等，畢竟少數(shù)；更多的人卻可能一輩子都無緣福祿，無緣幸運，甚至與什么都無緣。而這“更多的人”中，有的努力“尋緣”，孜孜以求，希望奇跡發(fā)生；有的腳踏實地，默默無聞地生活、工作，并不在乎“緣”之遠近有無......怎么認識這“更多的人”呢？如果讓“你”走近他們，與之“結(jié)緣”，將會有怎樣的感悟和思考？

3、以“緣”為話題寫文章，學生有自由馳騁的廣闊空間，文學、史學、哲學、佛學......均可涉獵；過去、現(xiàn)在、未來，回顧、直面、憧憬，紀實、假想、論證......任意選擇。選用文體也可以揚其所長：寫議論文，寫讀后感，寫抒情類散文，杜撰幾個故事，構(gòu)制一篇小說，或小品雜感、特寫書信等，都可以出奇制勝。從語言表達方面考慮，既可用白話文，也可以用淺易文言文。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

孟子曰：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”牛“將以釁鐘”，齊宣王“不忍其觳觫”，遂發(fā)善心，下令“以羊易之”。人皆疑之，觳觫既同，則牛羊何異哉？君子、齊宣王何其偽善也！

今人則不然。有報道言，某人收養(yǎng)病犬若干，一時傳為美談。其中有無狂犬，自然不得而知。某人見一惡狼失足陷阱，狂嗥不止，竟援手相救，頗似東郭先生。某人向穴中灌以沸水，欲燙死一鼠，數(shù)日后，偶見一禿鼠率眾幼鼠覓食，乃大驚失色，跌足頓首，痛悔不已......據(jù)稱，諸多此等行為皆因敬畏生命，保護生態(tài)故，是堪師法、弘揚也。

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作者：高中高考學生（6）班 羅金芳   時間：2022-8-19 16:01