文章摘要：高三作文1200字:怎么寫好拿出主義1200字作文？在魯迅先生指引下，中國(guó)人學(xué)會(huì)了“拿來(lái)主義”。許多人覺(jué)得魯迅先生說(shuō)得有理，確實(shí)應(yīng)當(dāng)從別人那邊拿來(lái)些值得自己學(xué)習(xí)的東西。然后好像順理成章地，我們從向別人學(xué)習(xí)點(diǎn)好的先進(jìn)的變成偷偷地在別人身上撈點(diǎn)好處。由此可以看出中國(guó)人很是聰明的，越來(lái)越會(huì)打小算盤了，可喜可賀。以下是譚茵丹寫的《拿出主義》范文；

好拿出主義作文1200字概況

• 作者：譚茵丹
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：
• 段落：分14段敘寫
• 更新：2022年05月16日 03時(shí)17分

在魯迅先生指引下，中國(guó)人學(xué)會(huì)了“拿來(lái)主義”。許多人覺(jué)得魯迅先生說(shuō)得有理，確實(shí)應(yīng)當(dāng)從別人那邊拿來(lái)些值得自己學(xué)習(xí)的東西。然后好像順理成章地，我們從向別人學(xué)習(xí)點(diǎn)好的先進(jìn)的變成偷偷地在別人身上撈點(diǎn)好處。

由此可以看出中國(guó)人很是聰明的，越來(lái)越會(huì)打小算盤了，可喜可賀。

蔡武先生在《我們失去文化創(chuàng)造力了嗎》一文中表達(dá)對(duì)目前文化領(lǐng)域中文化創(chuàng)造力不足的憂慮。然而在利益的驅(qū)使下，大多數(shù)人對(duì)自己失去的并不感到有什么可惜。

中國(guó)素有國(guó)罵，罵得驚天地泣鬼神。后來(lái)出現(xiàn)了“國(guó)足”，不少人便把國(guó)罵的精神在了國(guó)足上發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致?？刹恢獮楹?，少有人為“國(guó)抄”大動(dòng)干戈。是不是已經(jīng)習(xí)慣了拷貝者的“拿來(lái)主義”？還是我們?cè)缫严萑肓恕?a href="http://icitentertainment.net/zt/jiti/" title="集體作文">集體無(wú)意識(shí)”？

那么我們?yōu)槭裁床荒苣贸鰜?lái)呢？

不難從拷貝者拿出來(lái)的發(fā)現(xiàn)，這些東西先從別人那兒拿來(lái)，稍加上點(diǎn)自己的“潤(rùn)色”，就可理直氣壯堂而皇之地再拿出來(lái)：“我以立意取勝，內(nèi)容雷同不要緊?！彪m有有識(shí)之士的慧眼，可大量擁護(hù)者會(huì)叫囂：“只要你也有本事拷貝出個(gè)銷量來(lái)，我便服你?！庇钟行┤耸忠粨]，露出“事不關(guān)己高高掛起”的神色，丟出一句“隨它去吧”，也就此不了了之。

而“宣傳主義”者則以宣傳的招牌進(jìn)行拷貝，很有意思。

更有一群“環(huán)保主義”者喜歡一遍一遍一個(gè)接一個(gè)地炒別人剩下來(lái)的冷飯，炒到最后變成干硬的鍋巴，這該如何是好？不要緊，在上面撒點(diǎn)十八香粉，一樣可以賣給消費(fèi)者，消費(fèi)者吃著還不忘嘖嘖稱道：“真好吃?。　?/p>

這樣的東西終究是會(huì)吃壞肚子的！

所以，為了不吃壞肚子，我們首先要吃新鮮的，而不是腐壞的。為了健康的文化環(huán)境，我們要學(xué)會(huì)并懂得拿出自己的。我們固然要拿來(lái)，但不要以為只“拿來(lái)”不拿出，文藝就真能自成為新文藝。

好比一個(gè)大學(xué)生剛從大學(xué)出來(lái)，對(duì)前途一片迷茫。如果因?yàn)楹ε录ち业?a href="http://icitentertainment.net/zt/shehui/" title="社會(huì)作文">社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，而不敢走出來(lái)，不肯拿出來(lái)，那就是“縮頭”。假使此時(shí)他隨著大流，挑著熱門，那么他只能做“行業(yè)”，也許沒(méi)幾年就冷了。這還問(wèn)題不大，他完全可以從別人那兒遵循魯迅先生的“拿來(lái)主義”拿來(lái)些，先學(xué)習(xí)起來(lái)，等到時(shí)機(jī)允許也未嘗不可，只是他到底還是需要拿出來(lái)的。大學(xué)生走出校園有了有趣的特別的念頭，那就必須及時(shí)地抓住，同時(shí)有勇氣去實(shí)現(xiàn)它，拿出自己的！

可是這還遠(yuǎn)不夠，僅圖個(gè)溫飽終究不能成為小康，我們所食之物必然還要有營(yíng)養(yǎng)?？捎钟腥艘詾樘焯煲贼~翅燕窩（科學(xué)證明它們其實(shí)沒(méi)有很大的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值）。我們談創(chuàng)造，并非人人都要?jiǎng)?chuàng)造戈多或亞當(dāng)，我們很多人都明白也尚且不會(huì)愚蠢至此。事實(shí)上我們常常抱著宏大的志愿渴望去創(chuàng)造些什么，結(jié)果還不能收獲一根稻草。創(chuàng)造若為了一個(gè)驚天動(dòng)地，大可站在暴風(fēng)雨下，享受被雷瞬間劈死的快感。

創(chuàng)造的本真蘊(yùn)藏在工匠肌肉里的技能，技能的體現(xiàn)則在乎拿出的過(guò)程和探索的過(guò)程。我們拿出的東西一定是我們進(jìn)行過(guò)思考與錘煉的。在“教條主義”者看來(lái)也許顯得幼稚。但有意義的何嘗不是從有趣的特別的逐漸思索成熟后拿出的果實(shí)呢？

誠(chéng)然，“拿出”就必然會(huì)有個(gè)人主義的色彩，但大凡創(chuàng)造者、創(chuàng)始人皆扮演著思考并付之于行動(dòng)的主我，這并不為過(guò)。相反，不斷宣揚(yáng)著，呼喊著類似于“制造統(tǒng)一規(guī)格的人”的口號(hào)終將會(huì)被壓倒，這是自卑和懦弱者的聲音。時(shí)代要求我們不僅要拿來(lái)，更要拿出屬于自己有靈魂的東西。

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 譚茵丹   時(shí)間：2022-5-16 03:17