文章摘要：高三作文1200字:怎么寫好家祭將何告乃翁1200字作文？父親素愛(ài)陸放翁，喜愛(ài)他深情麗句《釵頭鳳》，亦愛(ài)他的報(bào)國(guó)沉郁詩(shī)章。一首《示兒》，是我們自幼就讀熟了的?！八廊ピf(wàn)事空”，父親說(shuō)，詩(shī)人明明知道，一死之后，冥界空寂，與人間萬(wàn)事無(wú)份了。但卻依然要惦念，要交代自己的兒子，記住那件使他刻骨銘心的事情：死前沒(méi)有見(jiàn)到山河光復(fù)。以下是鄭紓慷寫的《家祭將何告乃翁》范文；

好家祭將何告乃翁作文1200字概況

• 作者：鄭紓慷
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：
• 段落：分17段敘寫
• 更新：2024年09月18日 04時(shí)44分

父親素愛(ài)陸放翁，喜愛(ài)他深情麗句《釵頭鳳》，亦愛(ài)他的報(bào)國(guó)沉郁詩(shī)章。一首《示兒》，是我們自幼就讀熟了的。

“死去元知萬(wàn)事空”，父親說(shuō)，詩(shī)人明明知道，一死之后，冥界空寂，與人間萬(wàn)事無(wú)份了。但卻依然要惦念，要交代自己的兒子，記住那件使他刻骨銘心的事情：死前沒(méi)有見(jiàn)到山河光復(fù)。當(dāng)那一天到來(lái)，千萬(wàn)要在“家祭”中報(bào)告他的黃泉之靈。要知道，詩(shī)人的魂魄仍在為“九州”所悲痛著。

“家祭勿忘告乃翁”。這就是陸游的遺囑。詩(shī)中亦傳達(dá)了中國(guó)人的倫理觀。什么是孝道？勿忘先人之志也！

先人的信念，先人的隱痛和憂傷，必須傳承給后人。我們的父輩曾失去了什么？在期盼著什么？一生為誰(shuí)而付出？他們所追求的那超出生命之上的價(jià)值觀是什么？后人有權(quán)利有義務(wù)知道，了解，并決定是否信守。而父輩亦有責(zé)任告訴我們。否則我們枉承血脈，而失去精魄。

陸游在此詩(shī)中直接將“孝”并同于“忠”。古人認(rèn)為，移孝可為忠，忠孝是相通的。不孝之人不能交友，更不可托以國(guó)。故家教家訓(xùn)失落，民族精神亦失所托。

中國(guó)古詩(shī)里實(shí)藏著中國(guó)人祖祖輩輩的靈魂和感情歷史。今世之弊病，文化道德俱有“忘其源流”之危。社會(huì)上大談“人格教育”，有人主張“讀經(jīng)”，我卻主張讀“詩(shī)”與“史”。其中人文含量更高，思想更深遠(yuǎn)廣博，更自由和豐富。

一部清史，一部民國(guó)史至今猶未修出。百年世道，陡變而坎坷，致令我們的父祖一輩大都緘閉其口，深藏隱痛，以為自己吞沒(méi)一杯苦酒。而少有效放翁之豪邁，留下鮮明的《示兒》之詩(shī)。致使今天大量真實(shí)的歷史流失，珍貴的思想信念煙滅，美行大德無(wú)以頌傳，而誤國(guó)害民的逆流、丑惡奸佞，亦難無(wú)從受到鞭韃。

中華民族的所謂“傳香煙”者，是必須要傳心愿，傳風(fēng)格，傳志向，傳文化，傳事業(yè)的。只是傳血脈姓氏，則徒有軀殼也。故先人總以造族譜修史志為責(zé)任，務(wù)須讓后代知道開(kāi)拓之艱，弘揚(yáng)之責(zé)，而明確志向，為門楣?fàn)幑狻?/p>

今世人失其“家教”久之。所絮叨者，無(wú)非稻梁之謀，而無(wú)傳精神之積累。今之父子祖孫間，隔絕于精神，密切于衣食金錢。家庭精神紐帶斷裂。家庭的傳統(tǒng)精神丟失。所見(jiàn)上輩含辛茹苦，臥薪嘗膽，大義大勇者有之，而下輩卻庸碌混世，或反其道而行之?？裢鳛椋踔劣诤θ褐R。嗚呼！家之不傳，國(guó)之何托？

而今南北之地，都重現(xiàn)祭祖掃墓的民間活動(dòng)。清明鬧熱不已，但眾人多是形式傳承。想的大多是自己眼前，祈禱祖宗保佑財(cái)福人丁，而有幾人去揣摸先人的心意？

弄清先人的理想，無(wú)論是繼承是修正，是批判還是吸收?？傊?，沿著歷史的線索，我們必須有祭告先人的內(nèi)容，于家于國(guó)，關(guān)心的核心不會(huì)變。

今年又將“祭孔”列為國(guó)家大典。可見(jiàn)祭祀對(duì)中華民族傳承和凝聚的重要性。祭祀，實(shí)際是數(shù)千年來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)自我塑造的重大舉措。

冉冉清明又將至。不由要念出父親教讀的：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人如斷魂”。家人又將擇日上墳。不由檢點(diǎn)起自己這一年來(lái)是否有負(fù)父親囑咐。無(wú)非是“惜光陰，注文化”，然而忘乎所以之事亦常有之。待到墳前，難免愧疚，添加自勵(lì)。而插香敬灑時(shí)，一家人籠罩于父親的慈愛(ài)之中，俱各有凈化之用。

“家祭將何告乃翁”呢？

“乃翁”當(dāng)是精神之父。他可以是血緣的也可以是非血緣的，純精神的。他統(tǒng)歸于我們中華民族的先祖之靈。

屈原詩(shī)：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”我們民族并不乏象屈原那樣的祖先，那樣剛毅雄偉的靈魂。而作為后人，我們用什么來(lái)告慰和祭奠他們呢？

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 鄭紓慷   時(shí)間：2024-9-18 04:44