文章摘要：高三讀后感作文:怎么寫好《維摩詰經(jīng)》讀后感1200字？※ 經(jīng)曰：菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調(diào)伏眾生而取凈土。隨諸眾生應以何國入佛智慧而取凈土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取凈土。所以者何。菩薩取于凈國皆為饒益眾生故。◎隨所化類而為說法為利眾生而取凈土：菩薩道者自度而復度他。以下是董玲兒寫的《《維摩詰經(jīng)》讀后感》范文；

好《維摩詰經(jīng)》讀后感1200字概況

• 作者：董玲兒
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：1200字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分23段敘寫
• 更新：2023年12月28日 12時17分

※ 經(jīng)曰：菩薩隨所化眾生而取佛土；隨所調(diào)伏眾生而取凈土；隨諸眾生應以何國入佛智慧而取凈土；隨諸眾生應以何國起菩薩根而取凈土。所以者何？菩薩取于凈國皆為饒益眾生故。

◎隨所化類而為說法為利眾生而取凈土：菩薩道者自度而復度他。行者應深觀緣起了解眾生之所病隨其根基與所想而善為引導－應以何身得度者即現(xiàn)何身以度之。凈土者源自心中心境寬大所度眾生益廣所成就凈土亦大。菩薩成就凈土首先需發(fā)心成就眾生隨其一切功德凈與心凈則可莊嚴成就凈土。

※ 經(jīng)曰：若菩薩欲得凈土當凈其心；隨其心凈則佛土凈。

◎心凈則佛土凈：心如工畫師能畫諸世界。娑婆世間緣于眾生情染故。欲見佛凈土有二法：于一切眾生悉皆平等；深心清凈依佛智慧則能見此佛土清凈。當一心清凈、心無掛礙、遠離顛倒夢想世事猶如湖中月縱有浮云悠過又何能蒙蔽本自清凈。

※ 經(jīng)曰：夫宴坐者不于三界現(xiàn)身意是為宴坐；不起滅定而現(xiàn)諸威儀是為宴坐；不舍道法而現(xiàn)凡夫事是為宴坐；心不在內(nèi)亦不在外是為宴坐；于諸見不動而修三十七品是為宴坐；不斷煩惱而入涅盤是為宴坐。

◎諸事是禪法常在定中：禪坐者凈心滌慮乃練習將心調(diào)伏而不事情生心情。悟者不應說時似悟而對景生迷而應智境冥合不以對治而能任運自在。

※ 經(jīng)曰：夫說法者無說無示；其聽法者無聞無得。譬如幻士為幻人說法當建其意而為說法；當了眾生根有利鈍善于知見無所罣礙以大悲心贊于大乘念報佛恩不斷三寶然后說法。

◎以性空無邊智慧善導眾生廣發(fā)菩提：說法者非以一己之見強制于人。應視眾生之根器以大悲心善引其明智悟了所失與所當為以聽者所發(fā)現(xiàn)為說故云無說無示。

※ 經(jīng)曰：當直除滅勿擾其心。所以者何？彼罪性不在內(nèi)不在外不在中間如佛所說：心垢故眾生垢心凈故眾生凈?！磺蟹ㄉ鷾绮蛔∪缁萌珉娭T法不相代乃至一念不住諸法皆妄見：如夢、如焰、如水中月、如鏡中像以妄想生。其知此者是名奉律。其知此者是名善解。

◎罪性本空但求一心清凈：滅罪者初以懺知前錯而后戒之。然根本者當建在空性與清凈心當悟緣起性空離我及我所境像皆空我亦空空中又何謂罪性哉！當心已然清凈不復隨業(yè)漂流諸戒律已在其中。

※ 經(jīng)曰：當令此諸天子舍于分別菩提之見。所以者何？菩提者不可以身得不可以心得。

◎凈：心如工畫師能畫諸世界。當一心清凈、心無掛礙、遠離顛倒夢想世事猶如湖中月縱有浮云悠過又何能蒙蔽本自清凈。

※ 經(jīng)曰：空當于何求？當于六十二見中求。當于諸佛解脫中求。當于一切眾生心中求。

◎空則煩惱即菩提悲一切眾生苦即菩薩心：。

※ 經(jīng)曰：云何離我、我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法行于平等。云何平等？謂我等、涅盤等。所以者何？我及涅盤此二皆空。以何為空？但以名字故空。如此二法無決定性得是平等無有余病唯有空病空病亦空。是有疾菩薩以無所受而受諸受未具佛法亦不減受而取證也！

◎心凈：凈。

※ 經(jīng)曰：譬如幻師見所幻人。菩薩觀眾生為若此如智者見水中月、如鏡中見其面像、如熱時焰…如化人起煩惱、如夢所見已寤、如滅度者受身、如無煙之火菩薩觀眾生為若此。

◎心凈：心凈。

※ 經(jīng)曰：如我意者于一切法無言無說無示無識離諸問答是為入不二法門?！瓡r維摩詰默然無言。文殊師利嘆曰：善哉善哉！乃至無有文字語言是真入不二法門。

◎心凈：心凈。

※ 經(jīng)曰：有盡無盡解脫法門汝等當學。何謂為盡？謂有為法。何謂無盡？謂無為法。如菩薩者、不盡有為不住無為。

◎心凈：心凈。

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作者：高中高三學生（2）班 董玲兒   時間：2023-12-28 12:17