談?wù)劧宋?1200字
文章摘要:端午節(jié)作文1200字:怎么寫好談?wù)劧宋?200字作文?斯又東吳之俗,事在子胥,不關(guān)屈平也?!薄短K州府志》增補(bǔ)里又說(shuō):“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也。”司馬遷在《史記》也感慨伍子胥:“怨毒之於人甚矣哉。王者尚不能行之於臣下,況同列乎。向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。以下是朱燕漪寫的《談?wù)劧宋纭贩段模?/p>
好談?wù)劧宋缱魑?200字概況
- 作者:朱燕漪
- 班級(jí):高中高三
- 字?jǐn)?shù):1200字作文
- 體裁:說(shuō)明文
- 段落:分8段敘寫
- 更新:2023年12月07日 02時(shí)10分
端午節(jié)在中國(guó)由來(lái)已久,一些人認(rèn)為:端午是為了紀(jì)念屈原或者伍子胥,其中很大一部分人或許都只認(rèn)為是紀(jì)念屈原。然而,聞一多考證:其實(shí)在屈原投江之前,吳越一帶已有端午節(jié)存在,他認(rèn)為這個(gè)習(xí)俗可能起源自吳越地區(qū)。由于伍子胥尸沉于錢塘江的古事比屈原投汨羅江早多了,所以,一些古書(shū)典籍認(rèn)為:中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗與伍子胥有關(guān),而非屈原。
伍子胥這個(gè)人,《史記·伍子胥列傳》說(shuō):“......乃自剄死。吳王聞之大怒,乃取子胥尸盛以鴟夷革,浮之江中。吳人憐之,為立祠於江上”。宗檁又說(shuō):“......五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故并命舟楫以拯之。邯鄲淳曹娥碑云,五月五日,時(shí)迎伍君......斯又東吳之俗,事在子胥,不關(guān)屈平也?!薄短K州府志》增補(bǔ)里又說(shuō):“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也?!彼抉R遷在《史記》也感慨伍子胥:“怨毒之於人甚矣哉!王者尚不能行之於臣下,況同列乎!向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂於後世,悲夫!”一個(gè)悲情的偉大人物,百姓憐而紀(jì)念,是合乎情理的,是說(shuō)得通的。
我們?cè)倏纯磁c端午有關(guān)的另一個(gè)人——屈原。按他自己在《漁父》里說(shuō)他:“寧赴湘流,葬身于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”“於是懷石遂自汨羅以死?!眳蔷苍谒摹独m(xù)齊諧記》里說(shuō):“......屈原五月五日自投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,輒以竹筒貯米,投水祭之?!边@仿佛就是端午吃粽的起源了。
其實(shí)粽子的歷史非常悠久,早在屈原出生前的春秋時(shí)期,人們用菇茭白葉包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。西晉的周處說(shuō):“仲夏端午,烹鶩角黍?!薄洱R民要術(shù)》說(shuō)粽子是:“取陰陽(yáng)尚相褁未分散之時(shí)像”。
而劃龍舟,根據(jù)一部分人的說(shuō)法,是因?yàn)楣篡`曾在端午以競(jìng)渡的方式操練他的水軍,而更多的人堅(jiān)信,劃龍舟是因?yàn)榍督傩諅儎澊瑢ふ宜氖?,后?lái)逐漸演變?yōu)橐环N端午節(jié)的水上競(jìng)賽。其實(shí)古代劃龍舟并不限于端午,龍舟的競(jìng)賽習(xí)俗也早于屈原之前已經(jīng)存在!一部分學(xué)者堅(jiān)信:龍舟競(jìng)賽原是越族的祭神活動(dòng),漢朝、魏晉時(shí)期才與屈原搭上了關(guān)系。也或許是古人將船當(dāng)作了送走災(zāi)邪的工具,從而衍生出端午劃龍舟競(jìng)賽的習(xí)俗。
端午恰在夏季,此時(shí),正是毒疫一年中最肆虐的時(shí)候,因此,端午節(jié)的很多習(xí)俗都和禳毒驅(qū)疫有關(guān),芳香的菖蒲、艾草等便經(jīng)常出現(xiàn)在端午習(xí)俗里。菖蒲則外形猶如劍一般,插在門口以“蒲劍斬千邪”!菖蒲、艾草等香草不僅能懸掛或者燃燒作驅(qū)瘟和裝飾,人們更相信,這些香草也有衛(wèi)生保健的功效!所以有些人用艾草等香草制作香囊佩戴。
因?yàn)橄募径鞠x(chóng)、疫瘟的可怕,所以,在福建閩東一帶的人,他們常常祭拜五福王爺。而閩南和臺(tái)灣則多半祭祀各府王爺神,希望各府的王爺神能把瘟疫帶走。
一些關(guān)中地區(qū),他們?cè)诙宋鐒t有佩鍾馗五毒錢以驅(qū)邪的習(xí)俗,這種錢并不是流通在市場(chǎng)上的交易貨幣,它是左方排列“五毒”,右旁鐘馗手持寶劍聳立于錢幣的的壓勝花錢?!半妨睢眱勺骤T于方孔之上,頗有斬妖罰惡之意。
作者:高中高三學(xué)生(5)班 朱燕漪 時(shí)間:2023-12-7 02:10
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