文章摘要：高一作文1000字:怎么寫好胡蘭成外傳1000字作文？其一：其人可廢，其文亦可廢。一人之文學(xué)，乃一民族之文學(xué)也。一民族之大義，即一人之大義。凡我國(guó)人，皆炎黃之胄，通奉宗社，知有先人而有已，識(shí)國(guó)家之存而立私人。而胡外奸內(nèi)究，辱祖悖國(guó)，可謂不肖不忠。上愧于天，下忤于地。以下是曾寶妍寫的《胡蘭成外傳》范文；

好胡蘭成外傳作文1000字概況

• 作者：曾寶妍
• 班級(jí)：高中高一
• 字?jǐn)?shù)：1000字作文
• 體裁：
• 段落：分16段敘寫
• 更新：2024年12月05日 21時(shí)38分

其一：其人可廢，其文亦可廢。

一人之文學(xué)，乃一民族之文學(xué)也；一民族之大義，即一人之大義。凡我國(guó)人，皆炎黃之胄，通奉宗社，知有先人而有已，識(shí)國(guó)家之存而立私人。而胡外奸內(nèi)究，辱祖悖國(guó)，可謂不肖不忠。上愧于天，下忤于地。茍活于世，非為人矣，故其存乎與之廢乎世者后尤亦善亦。人即不存，文將焉附？矧誦其詩(shī)，讀其書，不知其人不可，蓋以論其世者也！故以人論文為正，以文論人則謬；人有義則文有理，人無(wú)義則文無(wú)理。義理系民族之生亡，而若興華夏，教子民，明明德，其人不可不廢，其文不可不廢。

其二：有德者必有言，有言者未必有德。

文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己，其外足以感人。內(nèi)者，德性也；外者，修飾也。此二者，德為基。故子曰；“有德者必有言。”持德以硯古今之大作，未有基不固而流世久遠(yuǎn)者也。然胡無(wú)德，有詭譎伎倆，斯若家無(wú)主而奴用事，幾何不魍魎猖狂。雖有其言，終為血?dú)庵?，技能之末，不足以立。立德立言立功，三者弗備一，斯不足以道?

其三：鼠輩焉能如此。

胡拾人牙慧，亂湊成《中國(guó)文學(xué)史話》，大失厚道，評(píng)史論學(xué)，固非大家不可造次。而此等鼠輩，厚顏無(wú)恥，茍且世間，徒為一“螢蟲匹夫”，磔磔臭語(yǔ)，令人心亂，斯若狗彘食人之輟食，舔空甑之聲，而自覺(jué)津津樂(lè)道，不知之人乜斜鄙視矣。

其四：“雜家”濫學(xué)

故氏之“學(xué)問(wèn)體系”，抽百家之條目，錄市井之瑣語(yǔ)；濫雜硬套，強(qiáng)篡而成，恐國(guó)人鞭撻，遷移異國(guó)。彼國(guó)無(wú)弘碩之文化，靡精微之學(xué)說(shuō)，遂以“雜學(xué)”為至寶。此若一地之舊物，及至別地弗有者之為新物矣。民舉為玨，國(guó)視為璞，曾不知濁穢之物不為貴也。今若復(fù)印胡文，大行流肆，實(shí)乃貶我國(guó)文，左遷我國(guó)人也。故胡氏之文學(xué)僅可杜戶自憐，而不可有所樹立，亦不可趨豪杰之士爭(zhēng)慕之。乃棄于舊紙堆，恒為死物可也。

其五：物以類聚，異端自斃。

近人鼓捧吹噓胡氏，謂其文曰；“才子文章，可與錢、林之曹匹焉”。又謂“其才可彌補(bǔ)前世”。余讀至此，懷中忿然，曰：“豎子之見(jiàn)，不足與論”。然固有此見(jiàn)，必有其所以然。

前者之謂也，其害特大，俗語(yǔ)曰：“魚找魚，蝦找蝦”。由此觀之，我國(guó)人道德之缺陷已浸，國(guó)家之危機(jī)將至，今處大厄而昏昏自迷。

后者之謂也，則入迷途，臨近峭崖?！墩撜Z(yǔ)》有之曰：“攻乎異端，斯害也己”。

二者退而省其私，則愚也不愚。

其六：在其位，不謀其政。

今有胡文盛行，而未見(jiàn)大聲疾呼，指其弊害者，徒一《南方周末》之記者也。嗚呼！當(dāng)今之世，首頂“教授”之冠冕，足蹬“專家”之履屐者，莫非空有其名焉！宜醒乎也哉！宜醒乎也哉！

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作者：高中高一學(xué)生（2）班 曾寶妍   時(shí)間：2024-12-5 21:38