文章摘要：高二讀后感作文:怎么寫好讀《竇娥冤》雜談1000字作文？元人雜劇中《竇娥冤》可算是最出色的一出。中學(xué)語文課本曾收錄其中竇娥赴刑場一節(jié)其指天斥地一段令人感動(dòng)尤深今次有機(jī)會(huì)從頭至尾通讀一邊卻又別有一番滋味在心頭。首先這個(gè)故事開始得非常蹊蹺僅僅因?yàn)閺報(bào)H兒父子無意中搭救蔡婆婆一命便要強(qiáng)行入贅到蔡婆婆家。以下是郭愷祺寫的《讀《竇娥冤》雜談》范文；

好讀《竇娥冤》雜談作文1000字概況

• 作者：郭愷祺
• 班級(jí)：高中高二
• 字?jǐn)?shù)：1000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分6段敘寫
• 更新：2024年12月13日 17時(shí)43分

元人雜劇中《竇娥冤》可算是最出色的一出。中學(xué)語文課本曾收錄其中竇娥赴刑場一節(jié)其指天斥地一段令人感動(dòng)尤深今次有機(jī)會(huì)從頭至尾通讀一邊卻又別有一番滋味在心頭。

首先這個(gè)故事開始得非常蹊蹺僅僅因?yàn)閺報(bào)H兒父子無意中搭救蔡婆婆一命便要強(qiáng)行入贅到蔡婆婆家。張?bào)H兒固然流氓如此不由分說實(shí)在令人瞠目結(jié)舌而事情居然成立更讓人覺得匪夷所思。元朝時(shí)代的中國民風(fēng)民俗如何今人只能遙想而已。不過關(guān)漢卿實(shí)在也太粗枝大葉整個(gè)過程缺乏鋪墊沒有充分的起承轉(zhuǎn)合直接就到了命案一節(jié)。推敲起來雜劇據(jù)我理解委實(shí)有一點(diǎn)象現(xiàn)代街頭的活爆劇。形式技巧內(nèi)容上都非常簡單。從其中的各種動(dòng)作來看（科）似乎當(dāng)時(shí)連道具都沒有。象后來戲園子里的那種精致的戲劇當(dāng)時(shí)應(yīng)該還沒有出現(xiàn)。

竇娥冤的語言最為人稱道元代時(shí)期的市井俚語粗鄙言辭躍然紙上加上文人時(shí)的唱詞混合成一種奇特的文本。我們無法想象當(dāng)時(shí)演出的情況。我也從未看過現(xiàn)代的演出而流傳下來的文本本身就成了戲劇的全部。我敢肯定元代時(shí)只有劇作而無導(dǎo)演的概念表演甚至也不受重視是一個(gè)只有劇作家的時(shí)代還是一個(gè)戲劇的萌芽時(shí)代。

我忍不住將其和莎劇相比哈姆雷特中也有鬼魂述說冤情的相似情節(jié)。這種超自然的東西在《竇娥冤》中不僅推動(dòng)情節(jié)前進(jìn)更成為情節(jié)本身。據(jù)某位宿儒評(píng)論：中國人無宗教的生活卻有宗教的精神。竇娥所許的三個(gè)愿一一應(yīng)驗(yàn)在西方看來正是天譴無二用中國人自己的話來說是報(bào)應(yīng)。將是非曲直訴諸天理始終認(rèn)為于一個(gè)高于塵世的天道沉冤最終昭雪惡人終得報(bào)應(yīng)。對于這樣的一種道德觀念或曰人生態(tài)度我實(shí)在無法表達(dá)自己的復(fù)雜感覺。只能說中國無法產(chǎn)生出法律精神可見一斑。對于現(xiàn)世的麻木使中國人無法憧憬一種合理的社會(huì)秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永遠(yuǎn)就是永遠(yuǎn)只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我們也不難從中窺見中國人并無社會(huì)發(fā)展的概念就算是改朝換代也僅是你方唱罷我登場。永遠(yuǎn)象走馬燈一樣循環(huán)往復(fù)簡直和靜態(tài)沒有兩樣在《竇娥冤》中大量出現(xiàn)的典故幾成故事的一部分。這些在今天的人看來已經(jīng)死亡的典故想必在那個(gè)時(shí)代盡人皆知這種敘述當(dāng)中包含的潛臺(tái)詞就是現(xiàn)世所發(fā)生的一切不過是古代的再現(xiàn)是古人事跡的又一次搬演。這種循環(huán)往復(fù)的歷史觀成為民族的潛意識(shí)中國之無法發(fā)展出近代意義上的國家也就不難想見。

一邊是哈姆雷特對于命運(yùn)的疑惑對于人生的懷疑。一個(gè)無辜的被拋入歷史當(dāng)中的人在突然的變故中窺見生命的真相最終也成為祭品之一。另一邊是竇娥遭遇生活的顛沛流離遇人不淑之后更成為黑暗的司法制度的犧牲品。在我看來莎氏是直擊存在的本身而關(guān)漢卿不過借竇娥的冤情昭示天理公道并無真正的悲憫之情竇娥死得真的很冤。

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作者：高中高二學(xué)生（7）班 郭愷祺   時(shí)間：2024-12-13 17:43