讀作為意志和表象的世界有感 1000字
文章摘要:高二讀后感作文:怎么寫(xiě)好讀作為意志和表象的世界有感1000字作文?如果按照叔本華的思想看,人生就是一種痛苦,一個(gè)人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強(qiáng),人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑只有一條,就是拋棄欲求,否定生存意志。那么,我想問(wèn),人類生存的價(jià)值在于什么。以下是余付文寫(xiě)的《讀作為意志和表象的世界有感》范文;
好讀作為意志和表象的世界有感作文1000字概況
- 作者:余付文
- 班級(jí):高二
- 字?jǐn)?shù):1000字作文
- 體裁:讀后感
- 段落:分6段敘寫(xiě)
- 更新:2023年05月04日 03時(shí)49分
如果按照叔本華的思想看,人生就是一種痛苦,一個(gè)人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強(qiáng),人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑只有一條,就是拋棄欲求,否定生存意志。那么,我想問(wèn),人類生存的價(jià)值在于什么?如果人沒(méi)有欲求,沒(méi)有對(duì)欲求的痛苦,那么人還是人類嗎?人類和其他動(dòng)物又有什么區(qū)別呢?而且,如果為了擺脫痛苦而拋棄欲求,否定生存意志,那么作為人類作為動(dòng)物,本性的生存欲望要被摒棄,那么人類這種高智商動(dòng)物還能長(zhǎng)期存在下去嗎?
我想,既然自然賦予我們動(dòng)物的天性,又使我們作為人類成為世界的主宰者,那么我們就應(yīng)該遵從自然規(guī)律給我們的本性!為了欲求而痛苦,應(yīng)該被視為是一種人的必然經(jīng)歷。試想,如果人沒(méi)有欲求,沒(méi)有痛苦,那么人生就會(huì)平平淡淡的過(guò)去,沒(méi)有喜怒哀樂(lè),會(huì)使人生變得無(wú)聊,而這種無(wú)聊所帶來(lái)的痛苦遠(yuǎn)比欲求帶來(lái)的深!因此,接受這種欲求帶來(lái)的痛苦,用樂(lè)觀的心去對(duì)待這種痛苦,那么也就沒(méi)什么可失望的了!
我想說(shuō),既然生命意志體現(xiàn)為永無(wú)止盡的欲求、永無(wú)止盡的為了生存而掙扎,并且這一切必將以失敗和死亡告終。那么,我想問(wèn),這死亡的之終極原因何在?當(dāng)然,還是意志!如果說(shuō)意志是蘊(yùn)藏于這世間萬(wàn)物之中的本質(zhì),那么,它將是混沌不明的,因?yàn)檫@世間充斥著很多矛盾——有生必有死,有始必有終。所以,就不能說(shuō)意志只是欲求著開(kāi)始,因?yàn)樗瑯佑笾K結(jié)。所以說(shuō),人生意義不能僅僅體現(xiàn)為生存意志,還應(yīng)該體現(xiàn)在其他方面,諸如認(rèn)知和情感。通過(guò)意志、認(rèn)知和情感的結(jié)合,人生才會(huì)豐富多彩,才會(huì)更有意義!
我認(rèn)為,幸福感并非像叔本華在這本書(shū)中所說(shuō)的那樣無(wú)力!雖然痛苦一生無(wú)法解脫,但是,在人的欲求滿足之后的一段時(shí)間內(nèi),幸福感是非常強(qiáng)烈的,之后,才是空虛和無(wú)聊。與其說(shuō)人是追求著物欲,倒不如說(shuō)是追求著對(duì)幸福感的渴望。即使強(qiáng)烈程度比欲求得到滿足時(shí)的幸福弱得多,渴望也是一種幸福。但是人的欲求又是痛苦的,是伴隨人的一生的。所以說(shuō),人生奮斗的過(guò)程是有苦有樂(lè)的,不能只看到、放大人生的痛苦,更應(yīng)該看到人生的幸福,以積極的態(tài)度面對(duì)人生!
《作為意志和表象的世界》作為哲學(xué)家叔本華最著名的代表作,哲學(xué)思想在哲學(xué)史上具有重要地位。而且叔本華一生的道路坎坷,哲學(xué)界對(duì)他和他的著作的封殺絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他追求真理的心。雖然我不能全部接受他的思想,但在讀這本書(shū)時(shí),我能感受到作者靈魂深處的強(qiáng)大力量,為他對(duì)自己思想的堅(jiān)持,對(duì)哲學(xué)不懈努力感到敬佩!叔本華之后,佛洛依德和尼采等很多哲學(xué)家都或多或少地繼承了他的理論,使得叔本華的思想得到發(fā)現(xiàn),得到認(rèn)可,得到傳播。正如這位倔強(qiáng)的哲學(xué)家為這部悲觀主義巨著做出的最樂(lè)觀的預(yù)言,“這部書(shū)不是為了轉(zhuǎn)瞬即逝的年代而是為了全人類而寫(xiě)的,今后會(huì)成為其上百本書(shū)的源泉和根據(jù)。”
致敬叔本華!
作者:高二學(xué)生(7)班 余付文 時(shí)間:2023-5-4 03:49
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