文章摘要：九年級議論文作文:怎么寫好我們?yōu)槭裁纯创和?000字作文？春晚作為全世界華人的期盼，連結起的是一段思鄉(xiāng)情，一段全家的記憶，一段屬于每個人的歲月時光。更重要的是，春晚建構了全球華人的一份“身份認同”。而這種身份認同的載體是“晚會”。晚會，把情愫外化、呈現給我們。以下是孫為文寫的《我們?yōu)槭裁纯创和怼贩段模?/p>

好我們?yōu)槭裁纯创和碜魑?000字概況

• 作者：孫為文
• 班級：初中九年級
• 字數：1000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分18段敘寫
• 更新：2020年12月29日 18時48分

春晚作為全世界華人的期盼，連結起的是一段思鄉(xiāng)情，一段全家的記憶，一段屬于每個人的歲月時光。更重要的是，春晚建構了全球華人的一份“身份認同”。

而這種身份認同的載體是“晚會”。晚會，把情愫外化、呈現給我們。同時，我們反向支持起了晚會的存在——在身份認同的感召下，一碗餃子，一臺晚會，伴著窗外或多或少的鞭炮聲，“爆竹聲中一歲除”。

春晚的節(jié)目構成，也是一場“圖像的盛宴”。當然，還包括“聽覺的盛宴”。

最近一兩年，虛擬現實的引入，讓春晚氣象更新。許多現場觀眾看不到的虛擬特效，在大熒幕上盡收眼底。在商業(yè)模式上，這樣的對消費群體的劃分，是科學而必要的。

我們?yōu)槭裁纯创和?，或許正是因為“今月曾經照古人”，我們知道，遠方的“一家人”，可以在屏幕的媒介下相聚。換句話說，不在于晚會演了什么，而在于和誰一起看；或者說，不在于和誰一起看，而在于和誰同時“看到了”。這樣的心理，可以參見深夜“點歌”節(jié)目的盛行機理。

今天單從圖像的建構上談談春晚。

最近在看一部跳躍性思維極強的一部《圖像的生與死：西方觀圖史》。里面關于圖像的意識形態(tài)建構的話題僅僅談了幾頁紙。而我，作為“建構主義”的“年輕信徒”，愿意談談這方面的內容。

首先，春晚盡管屬于一種“實體”，但電視屏幕，無疑是“圖像的”。

因此，如何通過圖像等因素（合稱多媒體及其他因素）影響受眾，成為了春晚策劃者、導演、現場轉播人員的任務。

如何將“情懷”分解為圖像與聲音，以及各種形式的“互動”，成為了晚會策劃的邏輯任務?；蛟S導演可以不想這么細，但是把各種因素條分縷析，是提高節(jié)目質量的手段。這正是學者的任務。因此，額外扯一句，產學研結合，喊了這么久的口號，實在有實施的必要。

那么，建構起了良好的內容，是我們觀看春晚的唯一理由嗎？顯然不是，這是由于這個問題的提問方式造成的。額外扯一句，這種提問方式，在引導式采訪當中，可以略微應用，效果出奇地好。

觀看春晚，基于一種華人的“聚合性”，以及跨年的“儀式感”。

以前文章提到過，要專門討論儀式感的問題。這里作一點簡述。

儀式感的核心，在于“對改變的價值認同”。這是我當下思考得出的不成熟詮釋。比如，畢業(yè)典禮、春晚這類“儀式”或“有儀式屬性的”活動，都是基于一種時點為中心發(fā)散開來的“邏輯圓錐”的“價值認同”——重視與懷念。

這是看春晚的第二點理由——維持儀式帶來的價值認同。

總結一下，看春晚，一方面是維持價值認同，另一方面是維護文化建構（文化紐帶）。而“圖像”，是春晚不可或缺的媒介話語。多媒體配合下的圖像建構，構成了一種華人界的“強聯系”。

讓我們一起跨年吧。

諸位，提前預祝新春快樂。

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作者：初中九年級學生（7）班 孫為文   時間：2020-12-29 18:48