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迷信與神話 1000字

文章摘要:初三議論文作文:怎么寫好迷信與神話1000字作文?古時候,人們總是將他們所無法完成的事寄托在所謂的“神”身上,并將這些事總結(jié)的歸納成——神話。它對后世的我們產(chǎn)生了很大的影響。先人在創(chuàng)造神話的同時,不知是否想過:這些神話將危害人們的思想嗎。隨著時間的推移,人們的思想也隨之改變,神話在人們心中也有了不同的意義。以下是馬子婷寫的《迷信與神話》范文;

好迷信與神話作文1000字概況

  • 作者:馬子婷
  • 班級:初中初三
  • 字?jǐn)?shù)1000字作文
  • 體裁:議論文
  • 段落:分10段敘寫
  • 更新:2021年05月12日 03時03分

古時候,人們總是將他們所無法完成的事寄托在所謂的“神”身上,并將這些事總結(jié)的歸納成——神話。它對后世的我們產(chǎn)生了很大的影響。

先人在創(chuàng)造神話的同時,不知是否想過:這些神話將危害人們的思想嗎?隨著時間的推移,人們的思想也隨之改變,神話在人們心中也有了不同的意義。就這樣,漸漸地,產(chǎn)生了迷信,產(chǎn)生了鬼神之說。神話從此成了兩極,一神一鬼。

神話中的人物,大多不是凡人,而是神,無所不能的神。剛開始,人們會因?yàn)椤吧瘛钡臒o所不能而崇拜它們。但是后來,人們卻害怕它,并對它產(chǎn)生了畏懼心理。從而,所謂的“鬼”便出現(xiàn)了?!肮怼笔侨藗兯ε碌?,它是“神”的負(fù)面形象,有殺害人的生命習(xí)慣。于是,迷信便這樣產(chǎn)生了。人們?yōu)榱硕惚艿溁?,便又再度地崇拜神,信仰神,供奉神。他們這樣做,不就是為了找個心靈的寄托嗎?

在我國的歷史長河中,也有許多偉人受到迷信的毒害。就說墨子吧,他是我國歷史上一個較出名的思想家。后世對他有著很高的評價。但是,唯一不足的是,墨子是個很迷信的人。就因?yàn)檫@原因,便后代人對他的評價低了很多。

有人相信就會有人反駁。東漢時期許多著名的文學(xué)家就批駁了迷信。王充先生曾在《訂鬼》這篇文章中對迷信批駁得頭頭是道。然而,覺醒的只有一部份人,另外一些呢?仍舊相信迷信。

直到現(xiàn)在,21世紀(jì),科技信息時代,仍舊有不少人相信迷信。從而可見,迷信對我們有多大的危害啊!

創(chuàng)造神話的先人們,是否會想到,神話在后世的眼中竟然會這樣,這樣被我們分為兩極,一神一鬼。但不可否認(rèn)的,即使再怎么辯論也毫無用處,神話對我們的影響很大,不是好的;而是壞的。

在我看來,迷信就起源于神話,是神話為迷信的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。致使我們的思想受到毒害?;蛟S,如果沒有神話的出現(xiàn),那么,迷信就不會有出現(xiàn)的機(jī)會。從而可見,神話的誕生,帶來的只是不幸,而不是先人所奢望的那些不實(shí)在的東西。

曾經(jīng)聽到一些關(guān)于神話的事。那些事無一不是在講它的好,那忽略了它的壞。書上有過這樣一段話:古老的神話,展現(xiàn)了人類祖先最初的大膽想象,寄托了原始人類對宇宙奧秘的大膽猜測和理解,知道現(xiàn)在,我們?nèi)匀荒軓纳裨捴形∝S富的營養(yǎng),領(lǐng)略到其中洋溢的令人神往的英雄氣概,獲得精神上的享受。在這段話中,明顯的說明了神話是由先祖的想象所產(chǎn)生的。那么,既然只是想象,對與我們又有什么用呢?先祖?zhèn)冎皇且恍┲粫胂蟮摹翱障爰摇?。再者,段中“豐富的營養(yǎng)”,說白了,只是在我們的心中種下了迷信的根,讓它生長。它對于我們,又有什么用呢?神話只不過是被一些冠冕堂皇的借口所籠罩罷了。

有著太多的理由能夠說明迷信或是神話,帶給我們的,不是心靈的滋潤,而是思想的毒害。時間會流逝,真理永不改變,如神話的本質(zhì)般。

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作者:初中初三學(xué)生(2)班 馬子婷   時間:2021-5-12 03:03

名師點(diǎn)評:

本篇議論文是一篇非常少見的駁論文,從反面角度針對古今中外對于“神”的崇拜和神話這種形式進(jìn)行了批駁。立意新穎。但不得不說,小作者并沒有徹底搞清楚神話和迷信的區(qū)別,這就造成了看待問題的絕對性和片面性,許多論據(jù)的引用并不恰當(dāng)?!裨捠亲鳛楣糯鷦趧尤嗣駥τ诓豢芍匀坏囊环N崇敬,表明的也大多是黑暗統(tǒng)治下的許多美好的愿望,比如古希臘神話中的十二神和中國神話中的許多神獸。而且,非常多的神話形象逐漸流傳,作為了人類的一種寶貴的非物質(zhì)財(cái)富,甚至逐漸發(fā)展成為宗教等至今流傳甚遠(yuǎn)的古老文化體系。這并不僅僅只是一句“空想家”就可以概括的。社會在發(fā)展,人類在功利性的注重物質(zhì)高度文明的同時,也不要忘記精神文明,畢竟,許多精神上的財(cái)富不止是“有沒有用”可以概括的。

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