文章摘要：高三游記作文:怎么寫好看王安石旅游10000字作文？本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~文章背景：高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。以下是袁海婷寫的《看王安石旅游》范文；

好看王安石旅游作文10000字概況

• 作者：袁海婷
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：游記
• 段落：分113段敘寫
• 更新：2020年08月27日 12時31分

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

文章背景：

高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人。可我們再一次拜讀《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日常枯燥的解脫，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了。”王安石見大家一臉疑惑，便繼續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’?！币姳娙巳杂行⑿艑⒁?，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋啊！”眾人此時皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

文章背景：

高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人?？晌覀冊僖淮伟葑x《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日?？菰锏慕饷?，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了?！蓖醢彩姶蠹乙荒樢苫螅憷^續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’。”見眾人仍有些將信將疑，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋?。　北娙舜藭r皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

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高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人?？晌覀冊僖淮伟葑x《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日?？菰锏慕饷?，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了?！蓖醢彩姶蠹乙荒樢苫?，便繼續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’?！币姳娙巳杂行⑿艑⒁?，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋??！”眾人此時皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

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高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人。可我們再一次拜讀《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

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公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了。”王安石見大家一臉疑惑，便繼續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’?！币姳娙巳杂行⑿艑⒁?，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋啊！”眾人此時皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

文章背景：

高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人?？晌覀冊僖淮伟葑x《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日?？菰锏慕饷?，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山。”

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了?！蓖醢彩姶蠹乙荒樢苫螅憷^續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’?！币姳娙巳杂行⑿艑⒁桑醢彩阒钢劭斩U院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋?。　北娙舜藭r皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

文章背景：

高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人?？晌覀冊僖淮伟葑x《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日常枯燥的解脫，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了?！蓖醢彩姶蠹乙荒樢苫?，便繼續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’?！币姳娙巳杂行⑿艑⒁?，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋??！”眾人此時皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

本文轉(zhuǎn)自我們老師的空間，經(jīng)本人同意，發(fā)上來給大家看看~~~有什么建議，我會向他本人轉(zhuǎn)告~~

文章背景：

高三復(fù)習到了文言文階段，正在帶領(lǐng)學(xué)生回顧必修1—5的古文。目的是立足課本，了解記憶常見的文言文知識。但僅僅做到這點是不夠的，古人文章文化底蘊深厚，可讀性強，哲理深刻。如果能加以擴展，定能成為作為的好素材。于是結(jié)合《游褒禪山記》，我自己寫了一篇讀書心得。

這篇心得寫得很倉促，很多有意思的話題沒有講完。比如說到王安石變法的失敗，與大名鼎鼎的司馬光為首的北宋守舊派的阻擾是不無關(guān)系的，可沒有想到的是，連王安石鼎鼎大名的學(xué)生 蘇軾，居然也不理解他的變法。這樣的變法豈不太可悲了？

歷史上蘇軾曾因反對當朝宰相王安石老師的變法而遭謫貶，境況悲慘。而王安石本人的結(jié)果也好不到哪去，為了推行變法，他被迫兩次罷相，晚年退居江寧（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）憂郁死在南京。真不想說這是報應(yīng)，至少在我們今人眼里看來，偉大的蘇軾的遭遇太值得我們同情了，于是，跟蘇軾作對的都成了我們的敵人。可我們再一次拜讀《游褒禪山記》，難道你會不為這位悲情英雄而落淚嗎？

倉促寫就，多有錯漏，望批評指正。

旅游對我們而言應(yīng)是件快樂的事情，走走逛逛，吃吃喝喝，是日常枯燥的解脫，亦是小康生活的象征。每次旅歸，總也免不了要沖洗很多相片，逢遇親朋故友，又要不厭其煩地講述自己的見聞。旅游是多么快樂啊，北宋宰相王安石也曾經(jīng)過一次不同尋常的旅游，可他的旅行并不快樂，那次不同尋常的旅行到底發(fā)生了什么事情呢？

公元一0五四年，三十四歲的王安石時任舒州（安徽潛山）通判。宋仁宗至和元年七月的這一天，日常忙于公務(wù)的王安石休公假，便約了兩個胞弟和另兩個好朋友一同去褒禪山旅游休閑。

民諺有云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。褒禪山井多，是因其泉多，有名的有襲女泉、白龜泉。褒禪泉水清洌，終年不竭，是因其有洞穴守然，龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間，是赫赫有名的喀斯特奇觀。于是此次游褒禪，就不能不去洞穴探險了。

一到達目的地，幾個好朋友不是先忙著買門票，而是開始較起勁來。有朋友說終于來到褒禪山了，王安石微微一笑說：“你錯了，此山名為華山?！?/p>

“華山？可旅行手冊上明明說是褒禪山嘛！”一個朋友辯解到。

“那是因為名字后來更改了。”王安石見大家一臉疑惑，便繼續(xù)解釋，“此山原名為華山，后來因為唐朝高僧慧褒最早筑廬定居于此山腳下，最后又埋葬于此，才更名為‘褒禪山’。”見眾人仍有些將信將疑，王安石便指著慧空禪院說：“你們看，這慧空禪院其實就是當年慧褒和尚的墳塋啊！”眾人此時皆流露出對王安石的敬佩之情。

這件小事我覺得至少說明了一個問題，那就是王安石對自己所管轄范圍內(nèi)的風情人物都是了如指掌的。作為地方官，展開實踐深入了解民生應(yīng)是最起碼的職責，唯有了解方能做到心中有數(shù)，胸有成竹方能有所作為。王安石對一座山名字來由的小掌故都了解得如此清楚，對地方政事有多么了解就可見一斑了。反觀我們今天的某些父母官，工作就是開會，大會常有小會不斷，整日文山會海的，從不搞實踐調(diào)查，盡是一些形式主義的東西，這樣若能治理好地方那就真是見鬼了。

一行五人稍作休整后，開始向褒禪山最著名的景點華山洞進發(fā)了。

華山洞瑰怪奇特果然名不虛傳，只在洞口，就能看見清澈的泉水從側(cè)邊流淌出來，清新怡人，令人神往。這個地方是前洞，地勢平坦，來游玩和題字的人很多。但生性不畏艱險抱負遠大的王安石豈會愿意停留在這俗氣的前洞，于是，向更深的地方探險便成了眾人的更高目標。

俗話說無限風光在險峰。險峰風光固然是好，但又因其險，要想看風景就要冒著危險，付出代價。在這個問題上如果有所猶豫，在我們常人眼中看來應(yīng)該也是正常的。小到看風景，沒有必要冒著危險去看一眼什么風景，萬一真有什么閃失豈不成了千古恨？大到理想愿望，也不是一定非得豁出命去實踐吧？有什么比生命更寶貴呢？但常人這樣的心思在王安石那卻是不被接受的。

一行五人點著火把向華山洞的更深處進發(fā)了。這洞是越往前越難

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 袁海婷   時間：2020-8-27 12:31