文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好輕輕拾起成吉思汗的神鞭10000字作文？是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕。恍恍惚惚，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。以下是羅盛紅寫的《輕輕拾起成吉思汗的神鞭》范文；

好輕輕拾起成吉思汗的神鞭作文10000字概況

• 作者：羅盛紅
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分57段敘寫
• 更新：2020年07月21日 11時03分

是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕?；谢秀便保茐羲菩?，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕?；谢秀便?，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕。恍恍惚惚，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕。恍恍惚惚，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕。恍恍惚惚，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕?；谢秀便?，似夢似醒，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或是怎么踏入了這樣的土地，鄂爾多斯。

仿佛一種神性的昭示，我不得不如此小心。不斷提醒自己，輕輕，輕輕?；谢秀便保茐羲菩?，腳下的土地太重，一路的守望太輕，每一個小小的挪步，都承載了太多的顧盼。起腳，提步，行走，只不過是一種機械的程式，格式化的，被神性驅(qū)使，就這樣鬼使神差地來了。一草一木，一枝一葉，每一片浮云，每一滴殘露，每一根敗績路旁，等待化作成泥的枯葉，我都不忍心觸摸，怕稍一觸摸，便牽動了成吉思汗的神鞭；一種神圣的面對，任何貪戀與世俗的占有之心，都不該輕易拾起。

誰能告訴我，對于鄂爾多斯，這一鞭的緣，究竟埋得多深。不要從《蒙古源流》或者《蒙古黃金史》中去尋找佐證。雖然，蒙古民族的三大古典史詩，就有兩部誕生在這里，但詩的浪漫，怎詮釋得了一個民族的艱辛。也不要僅僅把目光盯住那些古河套人的化石，僵硬的化石，裝得下三萬五千年的風(fēng)雨，怎裝得下延綿不絕的刀光劍影。不為地廣人稀，不為風(fēng)吹草低，也不是牛羊遍野，天高云淡的誘惑。開始，大汗不小心的闖入，純粹是為了那一箭之仇的追殺，或被污辱后的復(fù)仇。從東到西，從南到北，從居庸關(guān)到中京，對塔塔兒，札木合，泰赤烏，克烈部，或那些不愿借道的撒勒只兀惕，朵兒邊，翁吉刺……

是的，這就是草原的歷史。一種莫名其妙的仇，和莫名其妙的廝殺，不知什么時候起，就在這里生長；然后瘋狂，蔓延，難以阻擋，代代相傳。同一片天，同一方地，同一甸草，同一群羊，同一碗酒的和諧美好，早已被仇殺消解。然而，當(dāng)這種廝殺，被深深的仇恨驅(qū)使，不經(jīng)意間闖入鄂爾多斯，闖入一種大美之境，那仇的根卻被悄然消解融化了，成為仇殺者生命與靈魂的永久安息之地。這不知是仇殺的宿命，還是天意。

總之，成吉思汗就這樣來了，來到了鄂爾多斯。

是為了借道，要去教訓(xùn)西夏人。本來，前世無冤，今生無仇。那一只蒙族的商隊，奉大汗之命，不為占有，不為掠殺，跨過亞歐大陸橋，不過是想趟出一條新的絲路，為遙遠(yuǎn)的西方，帶去一種真誠的東方文明。然而誰知，真誠被褻瀆，花刺子模的的守將，卻用對遠(yuǎn)道來客的血腥，證明自己的高傲與藐視。成吉思汗怎能袖手旁觀，視而不見。西征，是為了一個民族的尊嚴(yán)，更是仗義；借道西夏，是一種戰(zhàn)略，也是一種信任和尊重。然而，不僅是拒絕，可惡的西夏首領(lǐng)，還與金朝結(jié)盟，刁難這支勢不可當(dāng)?shù)奈鬟M(jìn)大軍。一仇未了，一仇又生。成吉思汗和他率領(lǐng)的二十萬大軍，以橫掃千鈞之勢，節(jié)節(jié)西進(jìn)，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞，直抵歐洲東部和伊朗北部。在他們以戰(zhàn)勝者的昂揚姿態(tài)，高奏凱旋，班師回朝時，西夏的命運，就幾乎就成了一種歷史的定局。

可是，大汗和他的大軍，經(jīng)過了鄂爾多斯。

季節(jié)正好，心情正爽，陽光清新而艷麗。蒼鷹懸浮于云霄，輕風(fēng)有序地吹過，送來習(xí)習(xí)清涼，成群結(jié)隊的牛羊，追趕著滿地茵茵的青草，不一定是吃，可能還有某種欣賞。草間有花，紅的，藍(lán)的，淡紫的，朵兒不大，都在競相綻放。楊樹和樺樹要高大得多，亭亭而立，枝繁葉茂，鋪陳著一種莊嚴(yán)的儀仗。牛羊游弋于樹草間，濕地旁，悠閑地覓食，動物與植物間，不是簡單的相生相滅，而是一種生命的親近與承接。遠(yuǎn)處的黃河，和它的迂回盤繞；腳下的翰難河，和它的淺吟低唱，還有響沙灣的鳴響，都是一種默契，天地人和的默契，仿佛漢高祖高唱的大風(fēng)歌，在與大汗的凱旋和唱。不要以為，阿爾寨的石窟，那些喜怒哀樂的面孔，只是一種冰冷的守望。其實它們的心是熱的，一副副肅穆的神情，都寫滿了對大汗的頂禮膜拜。溫馨是天然的，有一種母儀的力量，悄然地浸潤著草原，浸潤著大汗和他的雄師。不能不駐足，不能不收韁，哪怕是一會兒，才對得起這一份美麗的安祥。

就是在這時，大汗的神鞭滑落了；不，應(yīng)當(dāng)是出發(fā)了，另一種姿態(tài)的出征。細(xì)長的神鞭，從那雙鐵鉗般結(jié)實，緊握了幾十年的手掌中滑出，擦過神馬長長的鬃毛，悠悠地，輕輕地落在地上。先還被一些草葉托著，忽閃忽閃；然后，才慢慢地安靜下來，枕著廣袤的草原，仰望著馬背上的大汗，和他威嚴(yán)的雄師，顯出一種安然小憩的樣子。一種觸動，絆著了大汗的靈魂，輕輕地，卻很有力，由里到外，由深入淺，不容回避，讓這個叱咤風(fēng)云的絕世豪杰，也變得擁有一種少有的柔軟。也許，從悠然墜落的神鞭中，他已觸摸到了某種召喚，深厚的，神性的。他正了正神，環(huán)顧四周，又看了看滑落于地，安祥地枕草而憩的神鞭，像是對天，又像是對地，或

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 羅盛紅   時間：2020-7-21 11:03