兩條路的花香 10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好兩條路的花香10000字作文？前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱。王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”。以下是彭偉鋒寫的《兩條路的花香》范文；
好兩條路的花香作文10000字概況
- 作者：彭偉鋒
- 班級：高中高三
- 字數：10000字作文
- 體裁：
- 段落：分99段敘寫
- 更新：2021年02月15日 03時49分
前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。
其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱耍坝子袎阎?，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們為什么不能學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章?！睙o獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/tangshi/" title="唐詩作文">唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！边@就是我們可愛可親的先賢??！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱?，他“幼有壯志，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們?yōu)槭裁床荒?a href="http://icitentertainment.net/zt/xuexi/" title="學習作文">學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章?！睙o獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/tangshi/" title="唐詩作文">唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”這就是我們可愛可親的先賢??！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱?，他“幼有壯志，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們?yōu)槭裁床荒?a href="http://icitentertainment.net/zt/xuexi/" title="學習作文">學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章。’”無獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思。《唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！边@就是我們可愛可親的先賢??！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱耍坝子袎阎?，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出。”這些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們為什么不能學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章。’”無獨有偶，顧況乃中唐著名詩人。《唐國史補》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
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不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都。”李德裕起初也是如此，他“幼有壯志，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們?yōu)槭裁床荒?a href="http://icitentertainment.net/zt/xuexi/" title="學習作文">學習？
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崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章?！睙o獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/tangshi/" title="唐詩作文">唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！边@就是我們可愛可親的先賢啊！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱?，他“幼有壯志，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪?！翱腿荩到Y廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們?yōu)槭裁床荒?a href="http://icitentertainment.net/zt/xuexi/" title="學習作文">學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章?！睙o獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/tangshi/" title="唐詩作文">唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！边@就是我們可愛可親的先賢??！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文前幾天在《文學報》上看見某君的文章《無意插柳與有心栽花》，覺得其言辭甚有不妥之處。其“無意插柳”說司馬遷的《報任安書》是寫給其好友的一封信，不經意間成了千古絕唱；王羲之的《蘭亭集序》也只不過是他寫此文的草稿，遂成“天下第一行書”；魯迅認為青年人不會寫文章并不是什么大不了的事；李杜其實并不把能寫幾句詩文當回事．．．．．．文學，文化上的“有心栽花”催生的并不是文學和文化上的杰作，而只是文人的自戀和文化的“牛皮”。
按照他的說法，我們就不必在文學文化上做研究了，只要無意插柳就行。但事實上，這是不可能的。在中國的歷史長河中，深諳于文學與文化的有心栽花的人其實很多。
只拿唐朝來說，唐憲宗時的李渤“艱苦不仕，立志于文學，不從科舉，隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事。元和初，戶部侍郎鹽鐵轉運史李巽，諫議大夫韋況更薦之，以山人征為左拾遺。渤托疾不赴，遂家東都?！崩畹略Ｆ鸪跻彩侨绱?，他“幼有壯志，苦心力學，尤精《西漢書》，《左氏春秋》。恥于諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試“。中唐詩人秦系在天寶末年，避亂剡溪。“客泉州．．．．．．系結廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出?！边@些在文學上有成就的人難道說就是無意插柳才成就的嗎？恐怕并非如此！而多麗絲＊萊辛在領取諾貝爾文學獎后說她已為此等待了多年，這也是苦心經營于文學創(chuàng)作的成功者。
其文章還批評了余秋雨的“自我標榜”，并且說余“全不顧北大之魂魄為之蒙羞，未名湖水亦為之嗚咽！”
我總覺得無論自我標榜也好，所謂“吹牛皮”也罷，這本就是人之常情，沒什么可以批評的。如果硬要批評，也要把這件事留給歷史去評說，留給滾滾東逝的長江水去淘洗，我們的雙眼又豈能將世間百態(tài)看得清清楚楚？
況且“自我標榜”，“自我欣賞”古已有之。那些在文學和文化上有成就的人也曾如此過。既然他們以此而成功了，我們為什么不能學習？
唐朝大多數士子們奔波在競爭激烈的求仕之路上，大有千軍萬馬過獨木橋之勢！怎么辦？若想在科舉上取得成功，憑借各種社會關系打通關節(jié)，投文干謁，以此獲得名公權貴的賞識也是一條重要的路。這在今天的我們看來不就是阿諛奉承的小人所為嗎？我們——堂堂正正的炎黃子孫，靠的是自己的本領，是自己獨闖一片天的不屈不撓的精神，是自己頑強的毅力與永不言棄的豪情！難道我們還要去找到所謂的權貴，讓他們?yōu)槲覀儭按狄淮蹬Ｆぁ埃?/p>歷史就是這樣，讓我們覺得事情不可思議的時候讓事情發(fā)生了。
崔郾為禮部侍郎主持大和二年進士考試，吳武陵為太學博士向他舉薦杜牧，最后杜牧以第五名進士擢第；牛僧孺獲得韓愈，皇甫湜的激揚名聲，從此“聲名大振”，從而有利于他貞觀二十一年登第。
你能說他們是文學上的庸才嗎？他們就是在權貴的點撥下發(fā)跡的。在古代遭到埋沒的人才很多。假如沒有崔郾，韓愈，皇甫湜的幫助，也許杜，牛的詩文就不會為人重視，就不會被很好地保存下來，今天的我們也許就看不到那么多的燦爛文化了。也許有人說，這都是名貴主動找到他們的詩文，而后為之點評的，并非他們的“自我標榜”！然而爭論并沒有就此罷休。
《北夢瑣言》卷七記載了晚唐陳詠的故事：“其詩卷首有一對語云‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行’京兆杜光庭先生謂曰‘先輩佳句甚多，何必以此為卷首？’潁川曰：‘曾為朝貴見賞，所以刻于首章。’”無獨有偶，顧況乃中唐著名詩人?！短茋费a》謂“吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，又多輕薄?！卑拙右字浪倪@一性格后，就琢磨其情況，擇己之佳作于篇首，而后選他作為投文的對象。
看吧，這就是我們的古人，我們的先賢，我們引以為豪的文化名人！然而他們呢？他們在當初不也是主動投當世權貴之所好嗎？對，在積蓄了多年的才華之后，我們是該到世間走一遭，是該找到權貴把我們推銷出去了。如果我們的力量太薄弱，沒辦法把自己送到成功的高山上，那么，就讓我們借助清風的力量吧！
有趣的是，我們的先輩為了得到名人的賞識，還花費了不少心思?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/tangshi/" title="唐詩作文">唐詩紀事》卷四十六《朱慶馀》記載：慶馀作《閨意》獻給張籍：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”這就是我們可愛可親的先賢??！朱慶馀用一篇楚楚可憐的詩文，用滿腹深情的話語，用蕩漾心中的語言來表明自己惴惴不安的躍動的心！如此看來，他不也是借此機會來展現自己橫溢的才華嗎？
不僅如此，文人們在投干謁文作者：高中高三學生（6）班 彭偉鋒 時間：2021-2-15 03:49
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