文章摘要：歷史作文10000字:怎么寫好中國的歷史悲?。恨r(nóng)民起義的挽歌10000字作文？二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義1、太平道和黃巾大起義東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。以下是彭峙赫寫的《中國的歷史悲劇：農(nóng)民起義的挽歌》范文；

好中國的歷史悲?。恨r(nóng)民起義的挽歌作文10000字概況

• 作者：彭峙赫
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分36段敘寫
• 更新：2025年03月09日 07時23分

二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪?。那些買得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉。可悲的是：如此龐大的組織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪?。那些買得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉?？杀氖牵喝绱她嫶蟮慕M織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪邸Ｄ切┵I得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉?？杀氖牵喝绱她嫶蟮慕M織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪邸Ｄ切┵I得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉?？杀氖牵喝绱她嫶蟮慕M織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪?。那些買得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉。”簡稱“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉?？杀氖牵喝绱她嫶蟮慕M織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪?。那些買得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉。可悲的是：如此龐大的組織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和二、在宗教標(biāo)幟下的農(nóng)民大起義

1、太平道和黃巾大起義

東漢王朝因為繼任皇帝大多末到親政年齡，由外戚和宦官交替執(zhí)掌政權(quán)。這兩個階層的官員都是用不尊嚴(yán)手段達到尊嚴(yán)地位的邪惡政客，外戚靠的是裙帶關(guān)系，宦官靠的是不斷向皇帝打小報告，靠這種手段爬上政治高位的人無論德行還是能力都是大可懷疑的。把國家政權(quán)交給這號人等于是拆國家的臺，要想不出亂子是不可能的。到了東漢王朝末期，宦官在和外戚的權(quán)力斗爭中取得了最后的勝利，這個既無文化又無任何道德準(zhǔn)則比外戚還要邪惡百倍的政客集團自此控制了政府大權(quán)。他們當(dāng)政的最大杰作是買官賣官，把各級官吏名碼標(biāo)價公開張?zhí)鍪邸Ｄ切┵I得官職的人一旦坐上官位，唯一的目的不是治理國家，而是瘋狂地撈錢以補償買官損失的金錢，于是貪污索賄就成了他們政務(wù)的核心。廣大農(nóng)民在貪官污吏和苛捐雜稅的壓榨下迅速走向赤貧，大規(guī)模地破產(chǎn)逃亡，社會上出現(xiàn)了一大批沒有正當(dāng)職業(yè)隨時準(zhǔn)備為生存挺而走險的流民，為大規(guī)模的民變提供了肥沃的土壤。

當(dāng)國家出現(xiàn)敗亡的跡象時，與物質(zhì)上的饋乏相對應(yīng)，臣民在精神上也會出現(xiàn)信仰危機，先前的那套“君權(quán)神授”和“仁義忠孝”等政治理念在心懷不滿的平民心中不再有號召力，于是各種宗教團體也因此應(yīng)運而生。在這方面做得最成功的是黃巾標(biāo)幟下的農(nóng)民運動領(lǐng)袖張角，他以自己的家鄉(xiāng)河北巨鹿為根據(jù)地，借符咒傳教。他的教會號稱“太平道”，又稱“五斗米道”，教民只需繳納五斗米并遵守基本的宗教信條就可成為其中的一員。這個簡單的入會儀式在資產(chǎn)不豐厚又不愛動腦筋的農(nóng)民中很行得通，因此太平道在農(nóng)民中很容易發(fā)展信徒。張角傳教十余年，取得了豐碩的成果，門徒有數(shù)十萬人，遍及冀、青、幽、徐、荊、揚、兗、豫八個大州。張角被他的宗教成果所鼓舞，開始有步驟地把他的宗教用于政治目的。他把全國教會劃分為三十六“方”，每方設(shè)一渠帥，有教徒一萬一千人，用四句宗教謁語作為政治口號：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！焙喎Q“黃道太平”。甲子年是公元一八四年，一八四年遂成為太平道教徒和廣大貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場所，城墻上，城門上，都出現(xiàn)神秘的“甲子”字樣。當(dāng)時國家已經(jīng)亂得不成樣子，渴望變亂的人越來越多，看到這個字樣的人們心情振奮，祈求天老爺早一點把這個罪惡的政府推翻。

甲子前一年（一八三）年終，張角最得意的門徒馬元義，奉教主張角之命潛入首都洛陽從事起義的準(zhǔn)備工作。他聯(lián)合宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在甲子年的甲子日（一八四年三月五日）在首都舉事，奪取首都，全國同時響應(yīng)。馬元義的準(zhǔn)備工作進展順利，在宦官和禁軍中培植了不少支持起義的力量，東漢政府看勢頭已成了刀俎魚肉?？杀氖牵喝绱她嫶蟮慕M織中不可避免地會有內(nèi)奸和變節(jié)分子，另一位門徒唐周，象基督教的猶大一樣，在最關(guān)鍵的時刻向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被處以最殘忍的車裂酷刑。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝太平道教主張角。張角事先得到消息，躲過了東漢政府的追捕，情勢已十分危急，時間不等人，每耽擱一天都會有成千上萬的信徒被推上斷頭臺，等到甲子日恐怕沒有人響應(yīng)起義了，因為那時起義的有生力量已喪失殆盡。張角審時度勢，毅然把起義時間提前，即刻下令起兵，張角自稱“天公將軍”，他的兩個弟弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，號令全國各地同時舉義反抗東漢政府。一夜之間，三十六萬教徒，百萬以上的農(nóng)民，紛紛拿起武器掀起暴動，攻擊地方政府和官僚富戶。為了分別敵友，他們用黃巾裹頭，因此號稱“黃巾軍”。整個中原地區(qū)霎時淹沒在腥風(fēng)血雨之中，東漢政府被打了個措手不及，全國各地為之震動。

東漢政府當(dāng)時已腐敗至極，中央軍數(shù)量不足且戰(zhàn)斗力不強，對全國范圍的民變鞭長莫及。政府中的有識之士想出一個應(yīng)急的權(quán)宜之計，建議政府下放軍權(quán)，賦予豪門大戶和地方政府可以自行招兵買馬的廣大權(quán)力，讓他們建立私人和地方武裝抗擊農(nóng)民軍。這一招果然措效，各地豪門望族和地方行政首長為了保衛(wèi)自己的家園和利益不受侵犯，紛紛招募軍隊對抗農(nóng)民軍。每一個村鎮(zhèn)每一個城市都成為抗擊農(nóng)民軍的堅強據(jù)點，農(nóng)民軍不得不象攻克雕堡一樣去對付前進道路上的每一個武裝據(jù)點，攻擊的勢頭很快緩慢下來，開始由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。農(nóng)民軍攻擊的勢頭一緩，地方武裝為了擴充軍隊和地盤，迅速對農(nóng)民軍轉(zhuǎn)入反攻，把黃巾軍一支支地擊跨，俘虜過來的青壯年則編入自己的軍隊，地方武裝的實力在和

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 彭峙赫   時間：2025-3-9 07:23