文章摘要：高三寫人作文:怎么寫好談“朋友”10000字作文？上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。以下是金柳茹寫的《談“朋友”》范文；

好談“朋友”作文10000字概況

• 作者：金柳茹
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：寫人
• 段落：分43段敘寫
• 更新：2024年12月10日 00時13分

上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞?？鬃訉门笥言瓉砭褪沁@么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力?？晌蚁耄绻偌由弦粭l，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱?，峰連峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情?？梢詾辄c芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了?？赏?a href="http://icitentertainment.net/zt/wangshi/" title="往事作文">往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞。孔子對好朋友原來就是這么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力?？晌蚁耄绻偌由弦粭l，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱?，峰連峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情。可以為點芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了。可往往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞?？鬃訉门笥言瓉砭褪沁@么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力。可我想，如果要再加上一條，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱剑暹B峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情?？梢詾辄c芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了?？赏?a href="http://icitentertainment.net/zt/wangshi/" title="往事作文">往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去。可更令人發(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞。孔子對好朋友原來就是這么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力。可我想，如果要再加上一條，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱?，峰連峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情。可以為點芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了。可往往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞?？鬃訉门笥言瓉砭褪沁@么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力?？晌蚁耄绻偌由弦粭l，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱?，峰連峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情。可以為點芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了。可往往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞?？鬃訉门笥言瓉砭褪沁@么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力?？晌蚁耄绻偌由弦粭l，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往?！拔∥『踔驹诟呱剑暹B峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情?？梢詾辄c芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了?？赏?a href="http://icitentertainment.net/zt/wangshi/" title="往事作文">往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉上次在書店翻閱近期的暢銷書的時候，翻到了于丹“百家講壇”的《論語心得》。信手翻了翻，感覺不錯，把孔夫子兩千多年前的思想詮釋得詳盡得體而且淺顯易懂。

這期剛開學(xué)的時候在網(wǎng)上看到山東的數(shù)十名研究中國古文化的博士聯(lián)名上書，狠批于丹教授，說歪曲了孔夫子思想的本意。于丹回復(fù)說，我只是在從我的角度向大家解釋孔子的思想，你們怎么看于我無關(guān)。本來就是如此，思想這個東西本來就是純意識的東西，大家理解不一樣，多正常。這讓我想起了于丹一次在北京簽售新書《莊子心得》的時候，一個市民赤著上身，寫著“莊子在哭”，像是個勇士在為莊子平反一樣。沒必要，只要我們這個社會的絕大多數(shù)認可，就沒有任何問題。如果真要分個對錯，除非孔子莊子等人還尚在人間。話又說回來，如果他們還在就用不著于丹來講他們的思想了，直接去央視的百家講壇，讓全國人民接受純純正正的儒家思想，中庸之道。

其實說了這么多還沒切入正題，談“朋友”。有寫這個話題的想法直接來自于丹的《論語心得》。里面有篇《交友之道》。為人處事，是我的弱項。人總對自己的弱項特別留意，看到“交友之道”的時候，我仔細看了看。

孔子把朋友分為兩類：益友和損友。謂之：益者三友，損者三友。益者，友直，友諒，友多聞。孔子對好朋友原來就是這么定義的，正直，寬容，博學(xué)多聞。這個觀點是孔夫子在兩千多年前定下的，先秦時代是個怎樣的時代，人對外界的事物很多程度上都依賴于朋友。不像我們今天，通過廣播電視網(wǎng)絡(luò)，全球大事小事一下盡收眼底?？晌覀儸F(xiàn)在對好朋友的觀點改變了嗎，正直，寬容，博學(xué)多聞。沒有，至少在我看來是這樣。我不敢說我有多少多少的好朋友，可我知道我一直有強烈的渴望，希望能結(jié)識自己眼中正直，寬容，博學(xué)多聞的朋友。正直是在該指明的時候毫不猶豫地指責(zé)你的過錯，寬容，就像于丹說的，是一種淡淡的定力，但它遠比苛責(zé)來得恒久。而博學(xué)多聞的朋友，就像一本詞典，可以不斷地豐富你的知識領(lǐng)域，增強你的行為辦事能力。

羅素說，他作為人類一員存在，他一生中有三樣?xùn)|西一直在鼓勵他激發(fā)他。一是對知識的渴望，二是對愛情的追求，三是對人類的貢獻。我想這三樣?xùn)|西，確實是所有大家（科學(xué)、政治、音樂等領(lǐng)域）的動力?？晌蚁?，如果要再加上一條，那便是對心靈知己的渴望。我們生存在這個世界上，匆匆數(shù)十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙與鐘子期的故事一直讓我神往。“巍巍乎志在高山，峰連峰風(fēng)光無限”，“滔滔乎志在流水，波連波海天一線”，這是何等知音的對白。鐘子期過世后，俞伯牙悲痛欲絕，把自己鐘愛的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飛的詞：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？十三道令牌招他回宮，途中作的《小重山》，用杜甫給孔明的詩來說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

那么，孔子所說的損者三友又是怎樣。謂之：友便辟，友善柔，友便佞。這三類‘損友’程度層層遞進。友便辟說的是性情暴躁的朋友，動不動就勃然大怒的那種。這類朋友經(jīng)常會影響我們的心情?？梢詾辄c芝麻小事傷和氣，不值得深交。友善柔說的是性格過度優(yōu)柔寡斷的那種，于丹說這類朋友經(jīng)常會消耗我們的生命能源，每當(dāng)我們向他征求意見的時候，他們的回答總是這樣不好那樣恐怕也不妥，不但幫不了忙而且嚴重影響我們自己的判斷。友便佞最嚴重，說得是心懷鬼胎的那種朋友。這種朋友和我們的交往通常是抱有目的性的，而且經(jīng)常表現(xiàn)出來極度熱情。

坦白地說，我身邊就有這樣的人（我暫且不把這類人稱為朋友），對這種人我一向敬而遠之，我不會做與你相關(guān)的事，那請也不要做和我相關(guān)的事情，大家井水不犯河水，做到這一點，我就很滿足了。可往往事與愿違，對這類人你越謙讓他越進尺，表面上可以對你眉開眼笑，甚至有時候點頭哈腰，背地里卻惡言重傷，把你說得一無是處。這類人用孔子的話說是十足的“小人”。生活圈子里有這樣的人存在實在是大大的不幸。他首先從那些對你不是很熟的人入手，在他們對你有個認識之前先把你說得一無是處，人的思想都是先入為主，讓你以后很難處世。我這人對輿論類的東西向來漠然。直到有幾次我?guī)讉€相對要好的朋友來問我，怎么其他人都說你....，他們怎么會那么子說。我暈頭轉(zhuǎn)向了，怎么會有這種說法。小人作祟。沒辦法。咽下吧，隨他去?？筛钊税l(fā)指的是，這人覺得這還不夠，因為那些已經(jīng)把我看得很歪的人都是相對和我不是很熟的人，熟悉

查看：88957次   轉(zhuǎn)載請注明出處,本文網(wǎng)址：http://icitentertainment.net/10000zizuowen/888402.html

作者：高中高三學(xué)生（5）班 金柳茹   時間：2024-12-10 00:13