文章摘要：憧憬作文10000字:怎么寫好永久的憧憬與追求——懷念冰心老人10000字作文？逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶。歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“?！鄙踔聊軌虺蔀樗齻冏杩雇饨鐗毫?，維系心靈均衡的港灣。以下是馮希娟寫的《永久的憧憬與追求——懷念冰心老人》范文；

好永久的憧憬與追求——懷念冰心老人作文10000字概況

• 作者：馮希娟
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分29段敘寫
• 更新：2021年01月25日 00時(shí)49分

逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“海”甚至能夠成為她們阻抗外界壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋?，傾訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印薄１氖芴└隊(duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)?！冻恕分械闹魅斯伪?，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”?！皭鄣恼軐W(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

在冰心的小說中我們可以搜尋到一些零碎的片段來窺探冰心表現(xiàn)兒童童心世界的才情。在《魚兒》中，一個(gè)在海邊釣魚的孩子對(duì)著大海浮想聯(lián)翩的一段就寓含著冰心難以排遣、忘懷的童心之思以及對(duì)兒童世界的懷念與眷戀?！拔乙宦晝翰豁懀蚁胫蚁胛乙悄茈S著這浪兒，直到水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那多么好呵！那么一定是亮極了，月亮的家，不也在那里嗎？不過掀起天來的時(shí)候，要把海水漏了過去，把月亮翟濕了。不要緊的！天下還有比海水還潔凈的么？它是澈底清照的……”最原始的溫情，如此遙不可及，卻最貼近、最溫暖人心——美得令人相信，好象天使逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“?！鄙踔聊軌虺蔀樗齻冏杩雇饨?a href="http://icitentertainment.net/zt/yali/" title="壓力作文">壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋?，傾訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)?！冻恕分械闹魅斯伪?，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”?！皭鄣恼軐W(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

在冰心的小說中我們可以搜尋到一些零碎的片段來窺探冰心表現(xiàn)兒童童心世界的才情。在《魚兒》中，一個(gè)在海邊釣魚的孩子對(duì)著大海浮想聯(lián)翩的一段就寓含著冰心難以排遣、忘懷的童心之思以及對(duì)兒童世界的懷念與眷戀?！拔乙宦晝翰豁?，我想著……我想我要是能隨著這浪兒，直到水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那多么好呵！那么一定是亮極了，月亮的家，不也在那里嗎？不過掀起天來的時(shí)候，要把海水漏了過去，把月亮翟濕了。不要緊的！天下還有比海水還潔凈的么？它是澈底清照的……”最原始的溫情，如此遙不可及，卻最貼近、最溫暖人心——美得令人相信，好象天使逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“海”甚至能夠成為她們阻抗外界壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋椋瑑A訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)。《超人》中的主人公何彬，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”?！皭鄣恼軐W(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

在冰心的小說中我們可以搜尋到一些零碎的片段來窺探冰心表現(xiàn)兒童童心世界的才情。在《魚兒》中，一個(gè)在海邊釣魚的孩子對(duì)著大海浮想聯(lián)翩的一段就寓含著冰心難以排遣、忘懷的童心之思以及對(duì)兒童世界的懷念與眷戀?！拔乙宦晝翰豁?，我想著……我想我要是能隨著這浪兒，直到水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那多么好呵！那么一定是亮極了，月亮的家，不也在那里嗎？不過掀起天來的時(shí)候，要把海水漏了過去，把月亮翟濕了。不要緊的！天下還有比海水還潔凈的么？它是澈底清照的……”最原始的溫情，如此遙不可及，卻最貼近、最溫暖人心——美得令人相信，好象天使逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“海”甚至能夠成為她們阻抗外界壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋?，傾訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)。《超人》中的主人公何彬，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”?！皭鄣恼軐W(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

在冰心的小說中我們可以搜尋到一些零碎的片段來窺探冰心表現(xiàn)兒童童心世界的才情。在《魚兒》中，一個(gè)在海邊釣魚的孩子對(duì)著大海浮想聯(lián)翩的一段就寓含著冰心難以排遣、忘懷的童心之思以及對(duì)兒童世界的懷念與眷戀。“我一聲兒不響，我想著……我想我要是能隨著這浪兒，直到水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那多么好呵！那么一定是亮極了，月亮的家，不也在那里嗎？不過掀起天來的時(shí)候，要把海水漏了過去，把月亮翟濕了。不要緊的！天下還有比海水還潔凈的么？它是澈底清照的……”最原始的溫情，如此遙不可及，卻最貼近、最溫暖人心——美得令人相信，好象天使逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“?！鄙踔聊軌虺蔀樗齻冏杩雇饨?a href="http://icitentertainment.net/zt/yali/" title="壓力作文">壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋椋瑑A訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)?！冻恕分械闹魅斯伪?，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”。“愛的哲學(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

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冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋椋瑑A訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷遥熘灸φJ(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)?！冻恕分械闹魅斯伪?，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”?！皭鄣恼軐W(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在作者的作品中，是一個(gè)道德的基本準(zhǔn)則，一個(gè)和平而靜謐溫柔的欲求。

在冰心的小說中我們可以搜尋到一些零碎的片段來窺探冰心表現(xiàn)兒童童心世界的才情。在《魚兒》中，一個(gè)在海邊釣魚的孩子對(duì)著大海浮想聯(lián)翩的一段就寓含著冰心難以排遣、忘懷的童心之思以及對(duì)兒童世界的懷念與眷戀。“我一聲兒不響，我想著……我想我要是能隨著這浪兒，直到水的盡頭，掀起天的邊角來看一看，那多么好呵！那么一定是亮極了，月亮的家，不也在那里嗎？不過掀起天來的時(shí)候，要把海水漏了過去，把月亮翟濕了。不要緊的！天下還有比海水還潔凈的么？它是澈底清照的……”最原始的溫情，如此遙不可及，卻最貼近、最溫暖人心——美得令人相信，好象天使逝者如斯，然而時(shí)間卻不會(huì)損傷一種記憶；歲月無痕，歲月亦何嘗會(huì)稀釋一往情深。童年的回想是美麗而奇絕的，是一種縷骨銘心的感覺，也象一句沒有兌現(xiàn)的諾言給每一位期待答案的人們以無盡的期待與守望。冰心以作家哲學(xué)、藝術(shù)的方式回顧、重溫、眷念著自我的童年，童年的回憶和生命體驗(yàn)中的“海”甚至能夠成為她們阻抗外界壓力，維系心靈均衡的港灣。盡管這樣的童年記憶感受不盡相同，但她們卻都義無返顧地尋找、皈依于這童年生活的舞臺(tái)和人生布景中，并積極而努力從她們個(gè)體的人生體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造出各異的基于愛的既是人生哲學(xué)，又是藝術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)作理念。

冰心是一個(gè)真切的用心、用回憶體驗(yàn)生活的女性作家，從抑郁、寂寞、苦悶的現(xiàn)實(shí)世界中回到了充滿著她們獨(dú)特的抒情意象的“?！钡木褚恋?，傾訴著她的女性的心理感受，剖析女性生命歷程的艱辛。感嘆人生的似水流年、潮起潮落、滄桑榮辱，冰心不自覺的回首曾經(jīng)只在夢中依稀的童年況味，只為那深深銘記于煙塵歲月中到最后欲言難止的往昔，守望著靈魂的復(fù)歸。冰心懷抱著一個(gè)充溢著愛的童年，她的心靈之海便在柔美的月光下激情澎湃，帶給人一份感悟，一份清涼，又似清風(fēng)拂面，掃去心靈的塵埃，找到心靈之初的清凈、透明。

聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷?，徐志摩認(rèn)為冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印?。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯遣粻幍氖聦?shí)，但是這種影響不僅僅是表層結(jié)構(gòu)的形似上的單向描摹，更為重要的是，冰心的創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懚兴l(fā)展，我們可以從他們的詩歌的外在形式中享受到閱讀的詩美情趣，更能夠在他們的詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。

“女子文學(xué)的主要對(duì)象是‘愛’，因?yàn)榕邮潜容^富于感情的，所以寫出來的作品也是每多富情感成分”[11]。而冰心則是這一女子文學(xué)的代表和基石，她猶如閬苑仙葩，為了前世的期許與承諾，因愛而愛，用蘊(yùn)藉著的溫情的淚水，遍灑世間的每一個(gè)角落，甚至溫潤著人們疲憊的心塵。她的早期短篇小說《超人》集中地演繹了她的愛的哲學(xué)。《超人》中的主人公何彬，反是個(gè)超然人生、仇恨人類社會(huì)的“超人”，后卻為兒童與慈母的愛所感化，認(rèn)識(shí)到世界上的人“都是相互牽連，不是相互遺棄的”。“愛的哲學(xué)”以母愛、自然、童心為三大基石，在愛的宗教的啟示下，詩人崇尚自然，熱愛自然，大自然在詩人純潔歡悅的靈魂里，是神圣不可侵犯的天之嬌子。詩人筆下的“繁星”、“天風(fēng)”、“樹影”、“紅果”、“春水”等自然景觀，都是宗教靈性的產(chǎn)物，散發(fā)出一種愛的生命氣息，是人類生命的起源。它一方面是對(duì)泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”的全面吸收消化，另一方面則帶有冰心個(gè)人的特點(diǎn)，冰心的大學(xué)時(shí)代正是五四的落潮期，也是她探索人生，漸漸形成人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代。對(duì)冰心而言，“愛的哲學(xué)”卻是她一相情愿地為了救治五四落潮期許多苦悶幻滅動(dòng)搖青年的“時(shí)代病”的一帖良藥。冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的謳歌“愛”，闡釋“愛”，解讀“愛”的作家。當(dāng)代詩人曾經(jīng)把生活比喻成一張網(wǎng)，那么冰心本身則好象一只善意的蜘蛛，她的人生的愛的哲理是她吐出來的閃現(xiàn)著愛的光芒的蛛絲，以自然之愛為經(jīng)，以母愛和嬰孩之愛為緯，織成一片愛的天地，將作家自己的生命懸掛在這樣一個(gè)愛的天堂的正中央，如圣潔而慈祥的圣母遍灑她的普泛的博愛之絲。冰心所寫的愛，乃是離去情欲，離去個(gè)體利益沖突的真誠、無私的愛。無欲之愛，即是一種大愛，她是人世間最具人性魅力的愛。也是一種萌生于母性原生狀態(tài)下的無功利而又和目的性的憐憫與關(guān)切，一種兒童的天真的爛漫而童稚的沒有被世俗的塵囂所蒙侵的純潔。在

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 馮希娟   時(shí)間：2021-1-25 00:49