文章摘要：能力作文10000字:怎么寫好傾訴是一種能力10000字作文？人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非常基本的需求就是交際的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。以下是葉婷杉寫的《傾訴是一種能力》范文；

好傾訴是一種能力作文10000字概況

• 作者：葉婷杉
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分50段敘寫
• 更新：2024年08月25日 06時(shí)41分

人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非?；镜男枨缶褪墙浑H的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式。總是是你說我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非?；镜男枨缶褪墙浑H的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非常基本的需求就是交際的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非?；镜男枨缶褪墙浑H的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非?；镜男枨缶褪墙浑H的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非?；镜男枨缶褪墙浑H的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。人的一種能力，是一種關(guān)于幸福、關(guān)于生活、關(guān)于生存的非常基本的需求就是交際的需求。千真萬確。你再內(nèi)向，你再喜歡清靜你再習(xí)慣獨(dú)處，其實(shí)你骨子里邊還是需要交際。交際的前提便于工作是開口說話，最痛快的說話就是傾訴。一個(gè)人即使把自己關(guān)在屋子里，也不可能老是昏天黑地蒙頭大睡，他就是天馬行空獨(dú)往獨(dú)往來也不可能緊裝閉心扉萬念俱寂。他上網(wǎng)聊天，他看電視、聽音樂，他讀書、寫作、唱歌、繪畫，他登山臨風(fēng)、看海觀潮......都可能是在向別人盡情傾訴自己的心聲.

還記得念大學(xué)時(shí)一位叫歐陽貢占的同學(xué)一得空就抓一把椅子坐在寢室走郎的盡頭拉二胡,車年都只拉.歐陽拉二胡時(shí)老是低垂著頭,不搭理任何人,拉得特投入.畢業(yè)都二十多年了,那情景還鮮活得很.這倒不是說歐陽的二胡拉得如何的好,而是因?yàn)槲遗既粡乃男禄相l(xiāng)嘴里得知其孤苦伶休傾訴自個(gè)風(fēng)雨人生的酸甜苦辣.蘸足人生酸甜苦辣的旋律不像是從琴弦上溢出來的,而是像從歐陽心底里迸出來的,聽得人心里頭都酸酸的濕濕的,讓人一輩子都難以忘懷.

我在清華園呆過很短的一段時(shí)間.那些日子我總喜歡在晚飯后去朱自清寫的近春園散步,總想尋覓當(dāng)年朱先生"冷靜""獨(dú)處"的流風(fēng)余韻.來往的人并不少,一丁點(diǎn)兒冷靜獨(dú)處的妙處也找不著.兀自立于自清亭前,心里默念著"一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人.白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可以不理",我忽然新發(fā)展識(shí)到,這世間哪里有真正意義上的冷靜和獨(dú)處?人們又何曾需要這種冷靜和獨(dú)處?一篇精妙絕倫的其實(shí)正是作者滿懷思緒生動(dòng)而暢快的奔涌啊!

陳子昂"前不見古人,后不見來者.念閏地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下",他是對(duì)著不確定睥古人和來者一抹懷才不遇的傷心之淚.林逋一生未娶,隱居孤山,不與世俗直至仙逝.雜書記載他死后,有白鶴繞其墳塋悲鳴三天三夜而死,孤山的梅林竟也二度重開.傳說未必可信,但每當(dāng)我吟誦起"霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂"這等詠梅詩句時(shí),腦海里竟很真切地閃現(xiàn)出孤憤傲世的林逋向他的"梅妻鶴子"盡情傾訴時(shí)的婆娑淚眼.辛棄疾說"我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是.情與貌,略相似."辛棄疾則是把黛綠青山當(dāng)作了人,仿佛它是一樣富有感情的傾訴對(duì)象.

一個(gè)人即算面壁枯坐也可以是心潮逐浪、排山倒海。我們看戲時(shí)常常見得著臺(tái)上的角色自己跟自己抒情大段大段的臺(tái)詞這便是所謂獨(dú)白。憂郁王子哈姆雷特“生存還是死亡”的經(jīng)典獨(dú)白曾打動(dòng)多少人寧靜的內(nèi)心世界。獨(dú)白是舞臺(tái)而言，若是生活中，獨(dú)白也是傾訴。在我看來，沒有特定對(duì)象沒有語言載體的傾訴其實(shí)比我們所熟悉的你說我聽的傾訴常態(tài)還要來得更為深切更多悲情。

傾訴的傾是傾其所有的傾,傾訴即是沒半點(diǎn)遮攔地毫無顧忌地一吐為快.傾訴的訴也不是一般意義上的"說話".平常的事兒你說就行了,用不著訴.什么事情才需要訴?那該是苦事難事傷心事.當(dāng)然,特甜美特稱心特方步人高興的事也什得訴.這就好比人哭?傷心而淚.但高興也可以哭,叫做喜杖而泣.心里頭裝著悲極喜極之事,不盡情傾訴還不把人給活活憋死?

不一般的事兒竹筒倒黃豆般地從心底里掏出來,自然得用嘴巴說給人聽才是.這是傾訴的常態(tài).用音樂、用繪畫......用其他所有非語言的形式的傾訴，雖以語言為載體卻是對(duì)著山對(duì)著山對(duì)著水對(duì)著花鳥蟲魚......對(duì)著任何非確定的非現(xiàn)實(shí)中人的“傾訴”，包括無語凝咽的內(nèi)心獨(dú)白式的傾訴，都是傾訴的變體，或者說有其非同一般的傾訴效果，但非同一般的傾訴也只適應(yīng)智慧才具都非同尋常的人。

我們都是變通人，我們的傾訴只能是把一肚子心里話倒出來給人聽的最變通的傾訴形式?？偸鞘悄阏f我聽的傾訴比前述傾訴的變體需要更大的勇氣。痛苦之至也好，高興極了也罷，什得并需要向人訴說的心事總在一定程度上帶有個(gè)人化特點(diǎn)。這就需要我們的心態(tài)陽光一點(diǎn)，該出口時(shí)就出口。近些年精英人士走極端自我了結(jié)的新聞屢見不發(fā)鮮，幸運(yùn)兒樂極生悲一命嗚呼的怪事也是有發(fā)生，研究社會(huì)心理學(xué)的專家分析出來的這壓力那危機(jī)都是正理，只是在我看來，這些人都是因缺管傾訴的勇氣自己把自己給憋死了。我們是普通人，普通人的心理承受力較諸出類拔萃者更為脆弱，我們也就因此更需要經(jīng)由傾訴的閥門來宣泄內(nèi)心的極端情緒。讓我們把痛苦和快樂都倒出來吧，盡情傾訴之后，痛苦會(huì)以乘數(shù)效應(yīng)遞減，快樂能成倍地增多。

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 葉婷杉   時(shí)間：2024-8-25 06:41