文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好歲月風(fēng)云10000字作文？說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。以下是趙藝潔寫的《歲月風(fēng)云》范文；

好歲月風(fēng)云作文10000字概況

• 作者：趙藝潔
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分113段敘寫
• 更新：2025年01月24日 17時29分

高中高三作文10000字10000字   趙藝潔   ?？谑?高中高三學(xué)生（7）班

說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯?，張是天地會的首領(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯?，張是天地會的首領(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯?，張是天地會的首領(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯?，張是天地會的首領(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯?，張是天地會的首領(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯拢瑥埵翘斓貢氖最I(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐?，到安徽訪潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖說起青幫，實(shí)際上是在清朝雍正初年為了承運(yùn)漕糧而形成的。但幫中人卻把歷史淵源，推向明朝，以明永樂朝的文淵閣大學(xué)士金幼孜為第一代祖師。

金幼孜號碧峰，祖籍應(yīng)大府（南京）麒麟門外三十里金家堡，生于元順帝至正六年（1346年），明洪武時進(jìn)士。先在北京燕王朱棣前任職，后隨軍南下，負(fù)責(zé)都督糧臺。燕王在南京正位后，任工部侍郎，永樂間遷都北京，改任文淵閣大學(xué)士。及成祖親征遼東，金奉命都督糧運(yùn)，不久遼東平定，隨成祖凱旋回朝。當(dāng)時，他看到仕途險(xiǎn)惡，厭棄紅塵，衷心仰慕達(dá)摩，因此上表辭官，隱居棲霞山紫云洞修煉。后又轉(zhuǎn)至五臺山求戒，拜佛門禪宗臨濟(jì)派三十六傳鵝頭禪師為師，取名清源，從此在紫霞洞隱修，數(shù)年后去世。

這就是青幫以達(dá)摩為始祖，把金幼孜尊為第一代祖師的來歷。

第二代祖師是羅清，號凈清，甘肅蘭州府渭清縣東鄉(xiāng)羅家莊人。十七歲時，他考中明朝嘉靖恩科舉人，后賜進(jìn)士出身，擢任監(jiān)察御史及戶部侍郎，吐魯番犯邊時，嘉靖帝任其為間外都督，領(lǐng)兵直抵番邊。傳說血戰(zhàn)后不幸被困于兩狼山下，糧盡三天，殺馬充饑，忽來一和尚相告，寺后石崖下有本朝清源禪師北征時所儲藏的糧食，往取果如其言。全軍飽餐后次日出擊番營，斬了番將，一直追到番都，番主出降，表示以后永不叛明，羅接受降書，大獲全勝而回。

歸途中經(jīng)過五臺山，訪求清源禪師遺跡，由此寺方丈恨修禪師指引，從佛龕中取出金幼孜的經(jīng)典遺物，并悉嘉靖曾封金為護(hù)國禪師。

羅深受感動，即由恨修領(lǐng)至金的塔下，拜金為師，后人在師父生后拜師，稱為“靈前教祖”，就是起源于此。后來，羅清被嚴(yán)嵩父子暗害，入獄十二年，萬歷年間由于邊事需要，把他釋放，但他立了功不愿受祿，乃至棲霞山紫方洞金幼孜修煉處修道，在那里終了一生。

第三代祖師陸逵，號道元，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人，自幼學(xué)武，精干技擊，當(dāng)過江右總兵。明亡后隱居茅山。后慕羅清征番定回之功及其能通滿、蒙、回、藏語言文字之能，又為佛教禪宗嫡系，因此到五臺山求道。清初云游到甘肅、新疆一帶，看到回民與漢人由于宗教不同而爭執(zhí)械斗，就向清廷條陳用宗教感化之策，為康熙嘉納，授以西北宣傳法師名號，赴西北宣傳，訂立“回漢約法”，規(guī)定回漢人民互相尊重風(fēng)俗習(xí)慣，各守其制，兩不相犯。

回京復(fù)命后，康熙大喜，議授以官，他卻氣歸學(xué)道，就封他為靖國尊人，并加封其師羅清為一清佛祖。

晚年，陸逵在杭州武林門外寶華山劉氏庵內(nèi)講經(jīng)說法，聽者甚眾。他歿于雍正七年（1729年）。

以上金、羅、陸三人，青幫中人奉為“前三祖”，都于佛教禪宗有淵源，所以后來的青幫組織帶有一定的宗教色彩。

青幫的真正祖師，起身陸逵的徒弟翁宕、錢堅(jiān)、潘清三人，即所謂“后三祖”。

翁宕字福亭，號德慧，江蘇常熟人，祖居山東東昌府聊城縣，其后適居河南南陽府。出身秀才，后棄文向河南嵩山少林寺僧習(xí)武，喜與綠林好漢交往，并入天地會，為會務(wù)奔走四方，到處為家，性情剛毅，不善詞令。

錢堅(jiān)字福齋，號德正，江蘇武進(jìn)人，遷居安徽徽州府。為人精明勇敢，幼從父經(jīng)商，移居開封。他十六歲父母雙亡，無心繼續(xù)父業(yè)，改習(xí)拳術(shù)，入天地會，與翁宕同隸張?jiān)啦肯拢瑥埵翘斓貢氖最I(lǐng)。

潘清字清字，號德林，浙江杭州人，先移住安慶，后又遷居河南開封。承父母余蔭，富有財(cái)產(chǎn)，幼年讀書，頗以詩詞歌賦自豪，武藝亦佳。為人勇義，好交游，地方上以“小孟嘗”稱之。翁宕、錢堅(jiān)二人奉張?jiān)乐桨不赵L潘，三人都是天地會道友，一見如故，結(jié)拜為異姓兄弟。

三人結(jié)拜后，一起出門訪求志同道合的人，乃至杭州陸逵處聽講，對陸逵非常敬服，要求投拜門下。陸見三人學(xué)道心誠，同意收為弟子。雍正三年，清政府懸榜招賢，加強(qiáng)漕運(yùn)，他們意圖以糧幫為基礎(chǔ)，組織一個大團(tuán)體，乃至河南撫署揭榜承運(yùn)。

其時，撫臺田文鏡是杭州人，三人向其條陳了漕運(yùn)辦法，田與漕督同上奏本，經(jīng)雍正批準(zhǔn)，指定歸漕運(yùn)總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工的欽差大臣何國宗指揮，準(zhǔn)許開幫收徒，以之統(tǒng)一糧務(wù)。

他們接受任務(wù)后，先在開封潘清家中招集各地天地會頭目就商，得到了一部分人的贊助，并聯(lián)絡(luò)舊有糧幫，統(tǒng)一了糧幫組織，推翁、錢、潘三人為首領(lǐng)，組成了一個“道友會”，供奉達(dá)摩為始祖，金幼孜為第一代祖師，羅清為第二代祖

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 趙藝潔   時間：2025-1-24 17:29