文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好尋夢岱鰲山10000字作文？初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。以下是許婉婷寫的《尋夢岱鰲山》范文；

好尋夢岱鰲山作文10000字概況

• 作者：許婉婷
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分43段敘寫
• 更新：2025年03月09日 08時42分

初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊涵著大美的玄機。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間?！懊朗鞘挛锏淖钣?a href="http://icitentertainment.net/zt/jiazhi/" title="價值作文">價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的?！贝丝蹋掖_信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。

在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊涵著大美的玄機。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間?！懊朗鞘挛锏淖钣?a href="http://icitentertainment.net/zt/jiazhi/" title="價值作文">價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的?！贝丝?，我確信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。

在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊涵著大美的玄機。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間。“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的?！贝丝蹋掖_信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。

在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊涵著大美的玄機。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間?！懊朗鞘挛锏淖钣?a href="http://icitentertainment.net/zt/jiazhi/" title="價值作文">價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。”此刻，我確信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。

在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊涵著大美的玄機。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間。“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。”此刻，我確信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。

在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又初夏時節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。

常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

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常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時期是東海之稍，后因地殼變動，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時，更心儀神往起來。

真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實所有的答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅忍與淡定？因為堅“貞”，所以成“圣”吧？拾級登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。

順著庵宇左側(cè)的一道石級登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄常?a href="http://icitentertainment.net/zt/beiying/" title="背影作文">背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。

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在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個又

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作者：高中高三學(xué)生（4）班 許婉婷   時間：2025-3-9 08:42