文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好論死亡10000字作文？我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。以下是徐現(xiàn)寫的《論死亡》范文；

好論死亡作文10000字概況

• 作者：徐現(xiàn)
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2025年03月09日 07時(shí)49分

高中高三作文10000字10000字   徐現(xiàn)   重慶市 高中高三學(xué)生（6）班

我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)?！?/p>

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息。”

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)?！?/p>

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息?！?/p>

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)?！?/p>

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息?！?/p>

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)。”

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息?！?/p>

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)。”

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息。”

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)?！?/p>

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息?！?/p>

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神 我曾經(jīng)不止一次聽(tīng)到過(guò)朋友提過(guò)死亡這個(gè)詞，這些朋友里有人到處求神拜佛，對(duì)死亡恐慌不已，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不允許別人在他們面前提一個(gè)死字，有人對(duì)死亡表示無(wú)所謂的態(tài)度，富貴在天，生死由命，能過(guò)一天算一天，有人不發(fā)表意見(jiàn)，干脆用行動(dòng)用死亡來(lái)表示自己對(duì)死亡的理解等等。

可見(jiàn)人們對(duì)待死亡的態(tài)度五花八門，因人而異。我不想對(duì)人們對(duì)死亡的態(tài)度發(fā)表自己的看法，我知道一切的理論在死亡面前只會(huì)是軟弱和無(wú)力。

如果有機(jī)會(huì)，你可以站在高樓上，看著太陽(yáng)東升西落，月亮缺失陰虧，大街上的人們從清晨到黑夜，從昏黃到黑夜，不管他來(lái)自何方，不管她將走向何處，人們聚攏，人們分散，也不管人們?yōu)榱耸裁茨康模?a href="http://icitentertainment.net/zt/shenghuo/" title="生活作文">生活、名利、野心、夢(mèng)想、愛(ài)情等等，沒(méi)有哪一雙腳步會(huì)永遠(yuǎn)駐留。

人生好像一個(gè)巨大的站臺(tái)，我們只是在屬于自己的生命旅途中小憩了一會(huì)兒，不管你是否準(zhǔn)備好沒(méi)有，是富貴還是窮苦，是默默無(wú)聞還是聞名暇耳，我們終將坐上死亡這趟不歸的公車。

萬(wàn)能的主人―人類在死亡的面前只是一只力量弱小，或者說(shuō)更本就沒(méi)有力量的螻蟻。

一個(gè)人不管是幸福的，還是苦難的，是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在家中，死亡的陰影永遠(yuǎn)伴隨著我們左右，死亡對(duì)每個(gè)人是公平的，沒(méi)有一個(gè)人的生命在死亡面前比另一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有一個(gè)人能充滿信心，很有把握地說(shuō)：“我明天能看到嶄新的太陽(yáng)?！?/p>

死亡不僅僅是名詞，更還是動(dòng)詞。

沒(méi)有人知道死后是什么樣子，但我們從一出生，就每時(shí)每刻都在死亡，我們度過(guò)的人生，都是在向生命索取，而我們唯一要付出的就是死亡，你活著的時(shí)候就在為死亡作準(zhǔn)備。

西塞羅說(shuō)，探究哲理就是為死亡作思想準(zhǔn)備。

其實(shí)，人類的一切智慧、學(xué)問(wèn)、信仰和思考都在教我們?nèi)绾无D(zhuǎn)移對(duì)死亡的注意，如何不懼怕死亡。醫(yī)生用藥物延緩不可治愈的病人，佛教告訴人們極樂(lè)世界的存在，祖國(guó)的榮譽(yù)使人獻(xiàn)身死亡，愛(ài)情的力量可以藐視死亡。

從實(shí)際情況看，一只狗、一朵花、一本書(shū)、一輛車、一間房子在一些人的心靈的極其重要，而還有一些人更注重功名、財(cái)產(chǎn)、學(xué)識(shí)、地位，但在我看來(lái)這些東西比起對(duì)自己和別人的生命的珍惜和留戀是那樣的微不足道。

如果那一天死亡突然降臨，那么我們根本來(lái)不及害怕，可是憂慮、痛苦、淫欲和貪欲始終占據(jù)著我們的心靈，從而使我們自然而然把自己和別人的生命的終結(jié)看輕了。

老人對(duì)生命的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)年輕人，孩子總希望自己趕快長(zhǎng)大，老人總希望自己年輕，因?yàn)槲覀冋驹谶h(yuǎn)處看事物的時(shí)候總是小的，沒(méi)有到近處看得那么大，還以為那事物離我們還很遠(yuǎn)呢？正如有病的人比無(wú)病的人總是對(duì)健康要求強(qiáng)烈，而無(wú)病的人對(duì)疾病的恐懼不大。

其實(shí)，青春的消逝，愛(ài)情的絕望和理想的破滅，又何嘗不是一種死亡，因?yàn)橐痪邲](méi)有靈魂的行尸走肉無(wú)疑是一種死亡，這甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟踐或輕視別人生命的人，本身就是糟踐或輕視自己的生命，必將受到人們的唾棄和遺忘，熱愛(ài)別人生命的人，必將為世代所歌頌。

沒(méi)有任何原因使誰(shuí)的生命比誰(shuí)的生命高貴，在死亡面前，人人平等。

對(duì)死亡的態(tài)度就是人們對(duì)待生活的態(tài)度。

蘇格拉底平靜地把手中的毒藥一飲而盡，死只是一件對(duì)于他極其自然的事，他對(duì)死亡毫無(wú)畏懼，目無(wú)旁視。

一個(gè)將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死之前說(shuō)：“這是對(duì)巨大痛苦的最好安慰，最好的寧息。”

畏懼死亡是正常的，當(dāng)只要心里坦蕩，無(wú)所愧疚，那死亡就不可怕了。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：死亡是人生最后的挑戰(zhàn)。但有人輕易認(rèn)為死亡是解決所有事情的唯一的辦法，因此有人受了一點(diǎn)挫折和委屈，就輕生自殺，我以為那只是懦弱和無(wú)知，最起碼是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的人。

死亡和出生都是自然的產(chǎn)物，咋臨人世，你在哭，好像要將今生的痛苦和悲傷忘記，而你愛(ài)的人一直對(duì)你笑，似乎在歡迎你來(lái)到這個(gè)吵雜和無(wú)奈的世界；生命終結(jié)，你在笑，似乎在嘲笑著那些吵雜和無(wú)奈的蕓蕓眾生，而愛(ài)你的人默默地背著你哭，仿佛害怕你聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)世界的痛苦和悲傷。

當(dāng)腫瘤嚴(yán)重地威脅著人的生命，腫瘤給你帶來(lái)的無(wú)盡的痛苦是否還會(huì)讓你想逃離死亡，你甚至?xí)矶\死亡的來(lái)臨，不止止這些，一些時(shí)候人世間的苦難比死亡更殘酷更難忍。

我們活著都不怕，難道還會(huì)怕死亡嗎？

希臘神話中，當(dāng)R戎被他的父親――掌管時(shí)間和生命的農(nóng)神

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 徐現(xiàn)   時(shí)間：2025-3-9 07:49