文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好酒里的文人味兒10000字作文？酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。以下是鐘孝婷寫的《酒里的文人味兒》范文；

好酒里的文人味兒作文10000字概況

• 作者：鐘孝婷
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分64段敘寫
• 更新：2024年11月18日 18時47分

酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身。”或喜或憂，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！毕喔舳嗄?，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！编l(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵唷?/p>

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两?，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/putao/" title="葡萄作文">葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”紅妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身?！被蛳不驊n，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！毕喔舳嗄?，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！编l(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵?。

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两?，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

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待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身?！被蛳不驊n，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸?！澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！编l(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵?。

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两?，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！奔t妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身?！被蛳不驊n，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”也許，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！编l(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵唷?/p>

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两瘢袃何ㄒ豢梢宰栽S不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/putao/" title="葡萄作文">葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！奔t妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身?！被蛳不驊n，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！毕喔舳嗄辏吓笥严嗑?，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸?！澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”鄉(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵?。

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两?，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁。”

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/putao/" title="葡萄作文">葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！奔t妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身。”或喜或憂，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸?！澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！编l(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵?。

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”從古至今，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。”與孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/putao/" title="葡萄作文">葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”紅妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。酒醉歡，酒澆愁。杜康酒，自古有。消百味，不解憂。

待塵埃落定，只留下卷卷詩詞歌賦攤開在我的書桌上。你們在千百年的時光中沉淀下了樽樽靜默，早已將愛恨抹去，把悲喜撫平。我輕輕的晃動那正襟危坐了多年的酒觴，將你們平生的悲苦喜樂盡皆攪散，只濾下杯底清澈的酒香。

我國是酒文化的發(fā)源地，自古有杜康造酒的傳說，《漢書》中說酒是“天之美祿”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”所折服，對酒的味道充滿了幻想與渴望。記得我第一次喝白酒的時候，想美食配美器，手頭卻找不到古人詩詞里那么精致的壺觴觥籌，無奈之下隨手拿了一個大碗代替了，喝的時候，裝作博學高雅，喝了一小口含在口中想細細品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒鐘，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，緊接著，渾身的毛發(fā)都要豎起來了一樣，從食道到胃腸也都是火辣辣的……

古代的酒和現(xiàn)在的二鍋頭、老白干該是大相徑庭的吧，我想它該是那種略帶點甜味的老少皆宜的飲品，至少不會讓人喝了臉一下子紅到耳朵根兒去。它會讓人感到自己超凡脫俗、飄飄欲仙，精神意志雖不至于完全被麻痹，卻可以恰到好處地回歸到一個本真的自我。在這片純潔的精神天堂里，人的某種潛能被激發(fā)出來。所以王羲之醉酒而作《蘭亭序》“遒媚勁健，絕代所無”，醒后“更書數(shù)十本，終不能及之”。元代畫家黃公望更是達到“酒不醉，不能畫”的程度。南宋張元年有詩云：“雨后飛花知府數(shù)，醉來贏得自由身。”或喜或憂，文人們總愿在酒中追尋那份肆無忌憚的自由，向往著生命伊始的姿態(tài)。

甜味的飲酒詩大凡有兩種。一種源于朋友相聚時的喜悅。最喜歡岑參的一句詩：“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！毕喔舳嗄?，老朋友相聚，看到彼此都安安穩(wěn)穩(wěn)地活在自己面前，心中及時地平添一絲寬慰。再苦澀的坎坷顛簸，再難挨的孤獨寂寞，都在這相視一笑舉杯對飲的默契中瞬息泯滅。忘情談笑，開懷暢飲，成一處風景，成一幅畫卷。久違的喜悅以如此酣暢淋漓的口吻頌揚著兩種色調(diào)的相遇與融合，生已盡歡，死又何憾。想到納蘭性德死前曾與好友一聚、一醉、一詠三嘆，極盡生之歡娛，想必面對死亡他也該多了一份從容與淡定。

第二種感于農(nóng)家村社的淳樸。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！币苍S，除了朋友團聚時的宴酒，最能承載文人喜悅之情的只有淳樸的農(nóng)家酒了。遠離了官場這是非地，拋開了仕途的不如意，沒有乏味的紙醉金迷，鄉(xiāng)村的自然樸實把心靈原始的大門慢慢開啟。要是碰上村社祭祀活動就最熱鬧了。只見得，全村老少爺們兒皆出動；只聽得，鑼鼓喧天慶豐登。人們臉上帶著喜，話里溢出笑。整個過程輕松活躍，祭祀的是神，歡喜的是人，這里的人在鬼神前也能活得坦誠自在。不像有錢的當官的家里做祭典，人人都板著臉給祖宗看，好像自己也要進棺材了似的。難怪王駕說：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”鄉(xiāng)村里的人為喝酒而喝酒，為活著而活著。

“無緣沉苦海，有分看蓬瀛?！笨辔秲旱木粕醵唷?/p>

苦報國無門，壯志難酬。這時候的詩人畢竟在苦悶中夾雜了太多的失望，故大多直抒胸臆。羅隱屢試不第，《自譴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！睆墓胖两?，男兒唯一可以自許不悔的就是這拳拳報國之心吧。江山折腰，功名誤人，這道理無人不曉，誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！?a href="http://icitentertainment.net/zt/libai/" title="李白作文">李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”去了，剩下身后一群倒吊者們“舉杯澆愁愁更愁?！?/p>

苦家隔萬里，歸期遙遙。千百年來，“濁酒一杯家萬里”一語不知道破多少人心。家鄉(xiāng)，在游子臨行前，無形中為他套上了一具建功立業(yè)的枷鎖，為他斟滿了一杯叫做鄉(xiāng)愁的酒。思鄉(xiāng)心切的人，多半在事業(yè)上還不盡人意，無顏以對當初自己衣錦還鄉(xiāng)的承諾。所以呵，鴻雁與明月永遠傳達不盡游子復雜的思念，鷓鴣聲聲，游子枕著它夜夜難眠。盧照鄰有詩云：“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！迸c孤寂團聚，凄涼之至。

苦酒水太淡，死亡太濃。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！奔t妝奉美酒，玉門送遠征。杯杯盞盞，映射出大漠孤煙；濃濃滾滾，飄進了血色黃昏。放蕩不羈地奔赴死亡的盛宴，瀟灑得讓人心疼。此類詩，于不恭中愈顯殘酷，于雄渾中愈顯悲壯，于剛硬中愈顯凄美。君不見葡萄美酒葡萄色，可知它浸著死亡的苦果。

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作者：高中高三學生（2）班 鐘孝婷   時間：2024-11-18 18:47