文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好談茶10000字作文？對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲規(guī)椭硪挥讶瞬邉澒ぷ鳎讶怂煅液炔铻橹x，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。以下是許友萍寫的《談茶》范文；

好談茶作文10000字概況

• 作者：許友萍
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分50段敘寫
• 更新：2024年12月03日 15時(shí)33分

高中高三作文10000字10000字   許友萍   南京市 高中高三學(xué)生（4）班

對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲規(guī)椭硪挥讶瞬邉澒ぷ鳎讶怂煅液炔铻橹x，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”看吧，茶已經(jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故?？Х鹊脑鲜强煽?，那是哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)?，符合人情味兒的?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也。”后來(lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！笨窗桑枰呀?jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故。咖啡的原料是可可，那是哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)模先饲槲秲旱摹?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也?！焙髞?lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”看吧，茶已經(jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故?？Х鹊脑鲜强煽桑鞘歉鐐惒?a href="http://icitentertainment.net/zt/faxian/" title="發(fā)現(xiàn)作文">發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)模先饲槲秲旱摹?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也?！焙髞?lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！笨窗?，茶已經(jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故?？Х鹊脑鲜强煽桑鞘歉鐐惒?a href="http://icitentertainment.net/zt/faxian/" title="發(fā)現(xiàn)作文">發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)模先饲槲秲旱摹?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)。”他雖然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也?！焙髞?lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”看吧，茶已經(jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故?？Х鹊脑鲜强煽桑鞘歉鐐惒?a href="http://icitentertainment.net/zt/faxian/" title="發(fā)現(xiàn)作文">發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)?，符合人情味兒的?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也?！焙髞?lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！笨窗桑枰呀?jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故。咖啡的原料是可可，那是哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)模先饲槲秲旱摹?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也?！焙髞?lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿?？磥?lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”對(duì)于茶，我有一種特殊的偏愛(ài)。友人知我意，貽我一小包茶葉，此茶，蓋另一湘西友人親自手采而成。我倍覺(jué)珍惜，讀書之余，常泡茶自品，漸以日月，不期然已盡。前不久又因?yàn)槲?a href="http://icitentertainment.net/zt/bangzhu/" title="幫助作文">幫助另一友人策劃工作，友人遂邀我喝茶為謝，奈何時(shí)日偏差，忙亂無(wú)措，鮮有暇日以赴。于是友人自購(gòu)茶葉以贈(zèng)，欣喜之余，特撰此文，閑話喝茶。

茶是中國(guó)的一種文化，由來(lái)已久，難以詳述。我們只要知道當(dāng)一個(gè)地道的中國(guó)人待客接友，或是居家度日，用的最多的是茶就可以了。所以俗語(yǔ)說(shuō)：“每天開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！笨窗?，茶已經(jīng)成了中國(guó)人人生的一部分。

在外國(guó)人看來(lái)，中國(guó)人如此嗜茶是無(wú)可理諭的。是的，那是因?yàn)樗麄兒葢T了咖啡的緣故。咖啡的原料是可可，那是哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后才在歐洲各國(guó)流行起來(lái)的產(chǎn)物。因此，我總覺(jué)得，如果要把東西方文明拿來(lái)比較，只要用茶和咖啡就可以了。茶代表著一種恬靜中的農(nóng)業(yè)文明，而咖啡代表著一種動(dòng)躁中的工業(yè)文明。茶是自足和樂(lè)天知命的產(chǎn)物，咖啡是欲求和侵略擴(kuò)張的后果。但這并不能說(shuō)明誰(shuí)好誰(shuí)壞。人有所好，各不相同，只要真心的喜歡就無(wú)可非議，只要這喜歡和嗜好是正當(dāng)?shù)?，符合人情味兒的?/p>

在我所讀的關(guān)于茶的書籍文字中，《茶解》里的一段文字可以說(shuō)是把喝茶的藝術(shù)玩兒到了極至：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽(tīng)松濤，傾泄入杯，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，故難與俗人言矣！”我常把這段話向一些好友稱引，因?yàn)樗枥L的正是一種愛(ài)喝茶的純粹的快樂(lè)，即使在別人看來(lái)有些癲狂。但一個(gè)癲狂的，有生氣的，愛(ài)幽默和開(kāi)玩笑的家伙，總是比那些滿臉肉食氣，僵硬死板，墨守陳規(guī)不懂享受生活之樂(lè)的人來(lái)得更加有趣和親切。是的，半夜里和幾個(gè)好友穿梭于山林之間，打來(lái)山泉準(zhǔn)備煮茶，等到水沸時(shí)，那咕嘟咕嘟的冒泡聲在寂靜的山林間真有如松濤般悅耳，這是聽(tīng)一首《費(fèi)加羅的婚禮》或其它任何人為制造的名曲都所不能比擬的，當(dāng)把沸水倒入杯中泡茶時(shí)，氤氳的水汽伴著蕩漾的云光月影，那時(shí)的快樂(lè)，一時(shí)半會(huì)兒向常人又怎么說(shuō)得清楚呢？

雖然有人說(shuō)“茶如隱逸，酒如豪士。酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品”，可若真有幾個(gè)知心好友與之共飲，那倒也是人生一大快事。于是周作人在《喝茶》里給我們提建議說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷器具，同二三人共飲得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)?！彼m然說(shuō)得很在理，卻在其中隱藏了自己的苦衷與自嘲。這個(gè)號(hào)“豈明”的文人，與其兄周樹(shù)人（魯迅）多齟齬，一生命運(yùn)多舛，晚年失節(jié)，淪為漢奸。他的書齋最先名苦雨齋，幾十年后更名為苦茶庵。這正反映了他的心境——望苦雨，不如飲苦茶。人生無(wú)常，苦雨凄風(fēng)，百年塵夢(mèng)，坎坷相隨，這位與林語(yǔ)堂齊名，有實(shí)力問(wèn)鼎中國(guó)現(xiàn)代散文祖師爺之位的“啟明星”，就那樣隕落在杯中茶葉的翻轉(zhuǎn)沉浮之間了，幾十年間一個(gè)“苦”子就大徹大悟了一生。我想，他是應(yīng)該有資格喝一杯苦茶吧！

喝茶應(yīng)該有喝茶的環(huán)境，但我卻不是很在乎。記得有一次幾個(gè)朋友約我籌建詩(shī)社，順便找個(gè)茶吧喝茶。我們就隨便在鬧市街頭找了一家，茶吧一點(diǎn)也不古樸，不過(guò)店內(nèi)昏暗幽靜的環(huán)境比較適合喝茶，可以讓人放松心境，看透過(guò)窗縫的光線繞上桌，讓小的看不見(jiàn)的微塵在光與暗之間跳起富有詩(shī)意的舞蹈，這種舞蹈和著裊裊茶香的節(jié)拍，似靜似動(dòng)，纏纏繞繞，回旋反復(fù)，在日幕光收之前，它用盡自己最后一分力氣，就那樣歡快不知疲倦的跳著。它帶給我的快樂(lè)，是我面對(duì)電腦屏幕觀看世界頂極街舞比賽時(shí)也不曾感受到的。

喝茶據(jù)說(shuō)也有喝茶的境界。明人田藝衡著《煮泉小品》說(shuō)自己喝茶成了一種病，自謂“泉石膏肓”，終身難離，這倒是愛(ài)茶成癡之人的可愛(ài)了。另外一個(gè)可愛(ài)的家伙——就是《茶疏》的作者許然明的友人，這位友人在給《茶疏》寫的小引中這樣描寫自己對(duì)茶的癡愛(ài)：“日品茶嘗水，抵掌道古。僧人以春茗相佐，竹爐沸聲，時(shí)相與空山松濤響答，致足樂(lè)也。”后來(lái)還以阮籍自況：“阮嗣宗以步兵廚貯三百斛，求為步兵校尉，余當(dāng)削發(fā)為龍泓僧人矣?！睘榱撕群貌瓒试赶靼l(fā)為僧，其癡愛(ài)可見(jiàn)一斑。幸好我未“泉石膏肓”，不復(fù)有削發(fā)為僧之愿。看來(lái)我的愛(ài)茶還不是最高境界，但若一味的追求境界，為境界而喝茶，則又失了喝茶的真味，跟佛家為了到達(dá)“空”而執(zhí)著于“空”相似。

日本人把中國(guó)人的茶文化移植過(guò)去，加以闡發(fā)出“茶道”

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作者：高中高三學(xué)生（4）班 許友萍   時(shí)間：2024-12-3 15:33